礼拜者前面的遮屏

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礼拜遮屏的定义

礼拜者前面的遮屏

礼拜者在自己前面放置一样东西，做为隔屏，隔开他与他前面走动的人。

放置遮屏为教法规定

无论是居家还是在旅行中，无论是主命拜还是副功拜，无论是在清真寺里还是在其它什么地方，一个人要做礼拜时，应该在前面放置一样东西作为遮屏是教法规定。安拉的使者（愿主福安之）说：“你们要礼拜时对着遮屏，并靠近遮屏……”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

外海卜传述，他说：“安拉的使者在米那带领我们领拜，他先在自己前面插了一根木棍，然后带着我们礼了两拜。”[《艾哈迈德圣训集》辑录。]

放置遮屏的教法断定

放置遮屏是一项圣行。安拉的使者（愿主福安之）曾命令伊玛目和单独礼拜者礼拜时放置遮屏，并多次强调此事，因此，穆斯林礼拜时应当遵从圣行，在自己前面放置一个遮屏，将自己和前面经过者隔开。安拉的使者说：“你只管对着遮屏礼拜，不要让任何人从你前面经过，他若拒绝，你便与他厮杀。”[《伊本•哈宰目》辑录。]

法学家们认为，此处的命令是表明“可嘉”的命令，而非“必然”的命令。（见：祖海里著《伊斯兰法学及其证据》1册752页。）

礼拜者放置遮屏的哲理

教法规定礼拜者在自己前面放置遮屏，是很有道理的，其哲理有：

1．阻止他人从礼拜者的前面经过，以免影响礼拜者在拜中的毕恭毕敬。

2．少了干扰，礼拜者才有可能聚精会神地礼拜而不致于心不在焉。

3．防备坏礼拜的人或物经过而坏其礼拜。比如安拉的使者所说：“你们谁站起来礼拜的时候，应该拿驼鞍末梢般大的东西放在前面做遮挡物，否则，驴子、女人和黑狗从前面经过时都能打断其拜功。”我说（圣训传述人）：“艾布•赞勒啊，黑狗和黄狗、红狗有何不同呢？”艾布•赞勒说：“侄子啊，你提的问题，我以前曾问过使者，他说：‘黑狗是恶魔。’”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

放置遮屏的相关教法律例

1.伊玛目和单独礼拜者需要在前面放置遮屏，跟拜者则不需要，因为伊玛目的遮屏就是他的遮屏。伊本•安巴斯传述，他说：“我骑着一头母驴来到米那，当时我已接近成年。安拉的使者正带着人们礼拜。我就从一部分班次面前经过，然后我下来，放了驴，加入班次和大伙一起礼拜。当时没有一个人责怪我。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

2.不可从礼拜者前面经过，因为这属于大罪之列。安拉的使者（愿主福安之）说： “假如在礼拜者前面经过的人知道自己所担负的罪过，他宁愿等待四十，也不会从礼拜者前面经过。”艾布•乃杜尔说：“我不知道使者说的是四十天、四十个月还是四十年。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

但可以从遮屏后面经过。如果礼拜者没有放置遮屏，可以从距离礼拜者较远的地方经过。

3.礼拜者可以阻止从前面经过的人。艾布•赛义德传述，他说： “我听安拉的使者说：‘当你们的一个人靠近能遮住人们视线的遮屏礼拜，然后有人想从他前面经过时，他就应阻止他，若他拒绝，便可以和他厮杀，因为他就是此时唯一的恶魔。’”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

4.很多学者认为在麦加禁寺除外，在禁寺，人们可以从礼拜者前面经过。因为伊斯兰法律的总原则是给人方便，不给人困难，而在禁寺如果也禁止从礼拜者前面经过，那么，势必造成很大的困难，于人多有不便。

5.可以将清真寺的墙壁、柱子、橱柜等作为遮屏，也可以在前面放一件什物（如木棍）作为遮屏，然后靠近它礼拜。

6.礼拜者和遮屏之间应留有羊道般宽的距离。赛亥里传述，他说：“使者礼拜的地方和墙之间的距离，有羊肠小道那么宽。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

关于妇女打断礼拜的问题

前面的圣训中提到“妇女、驴和黑狗会打断礼拜……”，但这并不是说妇女如驴狗一般，也不是说他们打断礼拜出于同一个原因，也就是说，黑狗打断礼拜的原因并不是妇女或驴打断礼拜的原因。

圣训中说，黑狗打断礼拜是因为它是恶魔，这并不意味着妇女和驴也成了恶魔。三者有一个共同的结果，那就是打断礼拜，但打断礼拜之因却各不相同。圣训明文明确指出了黑狗打断礼拜的原因，而没有提到其余两者打断礼拜的原因，这就说明三者各自具有不同的原因。

我们可以推断出妇女打断礼拜的原因：女子从礼拜者面前经过时，会引起礼拜者的注意，使之不专注于礼拜。通常情况下，一个女子从一个男性礼拜者前面经过时，对他的吸引程度远远超过一个男子经过他面前。这是毋庸置疑的。正因为如此，安拉的使者指出女子的经过会打断礼拜，而其因就在于她吸引礼拜者的注意力，影响他在拜中的毕恭毕敬。仅此而已。

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