阿拉伯语为“乌杜宜”，意为清洁美观。
小净
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小净的定义
用水洗涤或摸身体的几个特定部位，以达至清洁而进行某些宗教功课。
小净的教法律例
要么是主命，要么是圣行。
为做三件事洗小净是主命
1.礼拜
安拉说： “信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。”（筵席章：6）
2.环游天房
安拉的使者（愿主福安之）对正在行经的妇女说：“你不可环游天房，直至清洁。” [《布哈里圣训实录》辑录。]
3.抚摸《古兰经》
安拉说： “只有纯洁者才得抚摸那经本。”（大事章：79）
为礼拜洗洗小净
为环游天房洗小净
为抚摸《古兰经》洗小净为做其它事洗小净是可嘉的圣行
安拉的使者（愿主福安之）说：“只有信士，才会长守小净。” [《艾哈迈德圣训集》辑录。]
在以下情况下洗小净尤为可嘉：
为每番拜更新小净；为记念和祈祷安拉洗小净；为读《古兰经》洗小净；睡觉前洗小净；洗大净前先洗小净；抬了亡人后洗小净；即坏小净后洗小净，即使不准备礼拜也罢。
为读《古兰经》洗小净
为记念安拉洗小净
抬亡人后洗小净
睡觉时洗小净小净的优越
1.小净是获得安拉喜悦的因素
安拉说：“安拉的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人”（黄牛章：222）
2.小净是伊斯兰民族的标志
安拉的使者（愿主福安之）说：“复生日，我的教生将被召来，他们面部发光，四肢生辉，这是小净的印迹。你们谁想通过小净使自己的光辉扩大，就让他尽力去做吧。[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]
3.小净能罚赎罪过与错误
安拉的使者（愿主福安之）说：“谁做了小净且做得很完美，那么他的一切过错都从他的身体中随水而流走，甚至从他的指甲缝中流走。” [《穆斯林圣训实录》辑录。]
4.小净能升高一个人的品级
安拉的使者（愿主福安之说）：“我指示你们几件工作，安拉借此勾销你们许多罪过，提升你们若干品级，好吗？”圣门弟子们：“太好了，安拉的使者啊！”使者说：“困难之时[困难之时：比如天寒天热时，人生病时，困顿劳累时等。]，洗好小净；多走几步路去清真寺礼拜；一番拜后耐心等待下一番拜。这些确是防线啊！” [《穆斯林圣训实录》辑录。]
小净的作法（样式）
1.心中举意；
2.以念“太斯米”（بِاسْمِ اللهِ）开始；
3.洗手（三遍）；
4.用牙刷（漱口时）；
5.漱口、净鼻（各三遍）；
（漱口：含清水洗荡口腔；净鼻：把水吸进鼻孔再喷出去，以清洁鼻腔）
6.洗脸（三遍），同时搜洗胡须；
（ 脸的范围：其长从额头发根直颌下，其宽从左耳至右耳。）
7.洗右手至肘，再洗左手至肘（各三遍）；
8.摸头。其方法是：把双手用水浸湿放在头上，然后从额头发根处向后摸去至脖颈处，再返回额头发根处（一遍）；
9.然后用两食指摸耳廓内部，用两拇指摸耳廓外部（一遍）；
10.洗右脚至踝骨（三遍），然后洗左脚至踝骨（三遍）；
11.洗完小净后念如下祈祷词：
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ （我作证：除安拉外绝无应受崇拜的，安拉独一无二；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人与使者。）[《穆斯林圣训实录》辑录。]
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِيْنَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِيْنَ （主啊！你让我成为忏悔之人，洁净之人吧。）[《提尔密济圣训集》辑录。]
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ （主啊！赞你清净，颂你超绝，你是独一无偶的主，我向你求恕，向你忏悔。）[《奈萨仪圣训集》辑录。]
洗两手 （三遍）
漱口 （三遍）
净鼻（吸水）（三遍）
净鼻（喷水）（三遍）
洗脸 （三遍）
搜洗胡须
洗手臂 （三遍）
摸头
摸两耳 （一遍）
洗两脚及踝骨（三遍）小净有效的条件
1.小净用水必须是洁净的；
2.小净用水必须是合法的，比如：不可以是偷来的水；
3.必须清除掉阻止水接触皮肤的物质，比如：蜡、油等。
洗小净时手上有油漆小净的主命
1.洗脸 ；
2.洗两手及肘 ；
3.洗两脚及踝骨 ；
4.摸头之四分之一（也有学派认为摸全头及两耳是主命）。
以上四项主命是哈奈菲学派的主张，其它学派在此基础上又追加了如下几项主命：
5.举意。用心举意，不需要用口舌说出来，如果一个人如洗小净一般洗了肢体，但其动机是为了凉快或清洁卫生，而不是小净，那么，这就不算为小净；
6.顺序。即按顺序洗该洗的部位；
7.连续。即洗完一个部位后，紧接着洗下一个部位，如果等水干了再洗下一个部位，则是不允许的。
小净的圣行
1.洗小净之前先洗手三遍；
2.用牙刷（没有牙刷时，可用手指）；
3.每一个部位洗三遍，除摸头和摸耳之外（只一遍）；
4.起右。即洗各个部位时，先从右边开始；
5.增加光亮范围，即每一个部位清洗到位；
6.搜洗胡须，以确保水接触皮肤；
7.搜洗手脚指缝；
8.搓洗该洗的部位，光把水浇到肢体上是不够的；
9.节约用水。安拉的使者（愿主福安之）责备那些洗大小净时浪费水的人说：“我的教民中将有一伙人，他们在清洁时超越法度。” [《艾布•达乌德圣训集》辑录。]
10.洗完小净后做祈祷。安拉的使者（愿主福安之）说：“谁做好了小净，然后念：‘我作证：除安拉外绝无应受崇拜的，安拉独一无二；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人与使者。主啊！你让我成为忏悔之人，洁净之人吧。’那么，乐园的八个大门为之敞开，他可从任意门中进入乐园。” [ 《提尔密济圣训集》辑录。]
11.洗完小净后，礼两拜副功拜。安拉的使者（愿主福安之）说：“谁像我洗小净那样洗了小净，然后，专心致志地礼两拜，他以往的过错便既往不咎。” [《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]
用牙刷
搜洗手指缝
洗过两肘增加光亮坏小净的事项
1.前后窍任何出物，比如：小便、大便、下气、欢水等。安拉的使者（愿主福安之）说：“安拉不接受破小净者的拜功，直到他作小净。” [《穆斯林圣训实录》辑录。]圣训中的破小净指下气，其它两窍出物亦然。
2.失去知觉的睡觉。同理，失去知觉的昏晕倒和麻醉亦坏小净。
3.满口大吐。安拉的使者（愿主福安之）呕吐后开了斋，重新洗了小净。[《提尔密济圣训集》辑录]
4.出声大笑。成年礼拜者在有鞠躬叩首的拜中出声大笑，即身旁的人能听到，无论是故意还是无意，坏小净，也坏礼拜。安拉的使者（愿主福安之）说：“你们当中谁在拜中放声大笑了，就让他重洗小净，重做礼拜。” [《达尔古图尼》辑录]
5.流血（出血而不流不坏小净）。阿卜杜拉•本•欧麦尔当流鼻血时，转身出去，不与人搭话，洗了小净后回来接着补全原先的拜功。[《穆宛塔圣训集》辑录]
熟睡
法学常识题
1.睡觉起来要洗小净时，不要直接把手伸进水盆里，而是先洗手三遍。安拉的使者（愿主福安之）说：“你们谁睡醒的时候，应该先把手洗三遍，再把手插进器皿中，因为你们谁也不知道夜间手放在何处。” [ 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]
2.注意该洗的部位要洗得到位，尤其是两手指缝间、两脚指缝间、胡须和耳朵间，以及两肘、两踝骨和两脚后跟。安拉的使者（愿主福安之）说：“可悲啊！那些洗不到脚后跟的人们，将受火刑。” [《穆斯林圣训实录》辑录。]
3.原则上，当依赖定信，不论疑惑。比如：一个人确信自己有小净，然后怀疑小净是不是坏了？那么，他当放弃疑虑，当定信自己的小净完好无损；反之，如果一个人确信自己没有小净，然后怀疑是不是带着小净？那么，他当放弃疑虑，当定信自己没有小净。
4.一个人洗小净时，有些部位洗了一遍，有些部位洗了两遍，有些部位洗了三遍，他的小净是正确的。
5.一个人忘了自己没有小净而做了礼拜，记起后，应当还补礼拜。
6.一个人洗完小净后身上又染了秽物，用洗或其它方法去除秽物痕迹即可，无需重新洗小净，因为这不属于坏小净的事项。
睡醒后直接把手伸进水盆
胡须和耳朵之间
搜洗脚指缝
脚后跟不应该
1.洗小净时出声举意。
2.浪费水。
3.洗肢体时超过三遍。曾有一个游牧人来见安拉的使者（愿主福安之），问他怎样作小净？他让那人看着他作小净，他每窍洗三遍。然后，他说：“就这样作小净，谁超越这些遍数，谁确已越礼了，过为了，不义了。” [《艾布•达乌德圣训集》辑录。]
但是，如果三遍洗不干净，可以多洗几遍直到洗净为止，比如手上有重污秽或油脂之类的东西。
4.洗得不到位，敷衍了事。一个人作小净，他的脚上有指甲大的一块没有洗到，安拉的使者让他看，然后说：“你再洗吧，要把小净作完善。”那人又重新洗了一次去作礼拜。[《穆斯林圣训实录》辑录。]
- 小净不完善的情况包括：
（1）没有洗两踝骨；
（2）袖口过紧，没有洗到两肘；
（3）没有洗到胡须和耳朵之间的部位；
（4）疏忽了搓洗左手掌和左手背；
（5）带着油脂作小净；
（6）涂着指甲油作小净；
（7）脚指缝紧密而没有搜洗指缝。
5.摸脖颈：摸脖颈不是小净中的要求，故作小净时不必摸脖颈。但是如果需要摸的话，可以在小净前或小净后随时摸之。
6.念一些没有正确依据的祈祷词，比如：洗每一窍时念特定的祈祷词，又如有些人作完小净后说一句“赞木赞木”表示自己用“渗渗泉水”作了小净等。
浪费水
小净与公共卫生
联合国出版的一本杂志曾发表了一篇探讨穆斯林的清洁方式的文章，文章说：“穆斯林社区流行的定期的洗大净和每天礼拜前的洗小净，在很大程度上降低了沙眼病（Trachoma）的发病率。在第三世界，沙眼病是致盲的主要原因。目前，全世界有近5亿人患有沙眼病，如果他们能遵循伊斯兰的清洁方式，就可避免致盲。因为，在穆斯林社区，这种病发病率极低，很多地方甚至没有这种病的发病史。” [ 见《用现代科学视角看圣训》，厄亚斯•艾哈迈德著。]
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清洁篇 - Book 伊斯兰的功修
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