سامان تجارت کی زكات

تجارت کے سامان کی تعریف

تجارت کا سامان

تجارت کا سامان ہر اس چیز کو کہتے ہیں جو منافع کی نیّت سے خرید و فروخت کے لیے تیار کیا گیا ہو

لوہے کی تصویر

 کپڑوں کی تصویر

 گاڑی کی تصویر

 لکڑیوں کی تصویر

تجارت کے سامان کو عروض اس لیے کہتے ہیں کہ یہ ایک حالت پر نہیں رہتا۔ کبھی کیا ہوتا ہے اور کبھی کیا۔ کیونکہ تاجر کا مقصود خاص مال نہیں ہوتا بلکہ اسکا مقصد وہ منافع ہوتا ہے جو اسکو نقود کی شکل میں ملتا ہے۔

تجارت کا سامان پیسوں یعنی نقود کے علاوہ اموال کی تمام اقسام کو شامل ہے جیسے گاڑیاں، سلے ہوئے کپڑے، ان سلے کپڑے لوہا اور لکڑی وغیرہ یعنی ہر وہ چیز جو تجارت کی غرض سے بنائی گئی ہو۔

تجارت کے سامان میں زكات کا حکم

تجارت کے سامان کی زكات واجب ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں " اے ایمان والو تم خرچ کیا کرو ان پاک اموال میں سے جو تم کھاتے ہو "۔

جمہور علماء فرماتے ہیں کہ اس آیت سے مراد تجارت کے سامان کی زكات ہے۔ اللہ عزّوجل سورۃ توبہ میں فرماتے ہیں " اے محمدؐ ان کے اموال میں سے صدقہ لو تاکہ وہ صدقہ ان کے اموال کو پاک کر دے "

اور تجارت کا سامان ہی وہ چیز ہے جس پر اموال کی تعریف سو فیصد صادق آتی ہے۔ اس لیے اس میں زكات واجب ہے۔

تجارت کے سامان میں زكات کے وجوب کی شرائط۔

1۔ تجارت کے سامان کی قیمت نصاب تک پہنچی ہوئی ہو اور نصاب کا تعیّن سونے اور چاندی کے نصاب کی بنیاد پر کیا جائے گا۔

2۔ اس پر سال گذر چکا ہو۔

3۔ تیسری شرط یہ ہے کہ وہ تجارت کی غرض سے تیار کیا گیا ہو اور وہ یہ کہ اس میں منافع اور کمائی کا مقصد اور ارادہ کیا گیا ہو کیونکہ رسولؐ اللہ فرماتے ہیں " تمام اعمال کا دارومدار نیّتوں پر ہے "۔[ یہ حدیث متفق علیہ ہے]

اگرکسی آدمی نےپہلے تجارت کی نیّت کی پھر وہ نیّت تبدیل کر کے اس سامان کو ذاتی استعمال میں لانے کی نیّت کر لی تو سال ٹوٹ جائیگا اور اسکا اعتبار نہیں کیا جائیگا۔

اور اگر اس نے دوبارہ تجارت کی نیّت کر لی تو سال کے دنوں کا شمار نئے سرے سے کیا جائیگا یعنی اس کی نیّت کے وقت سے سال شروع ہو گا۔

لیکن اگر اس نے زكات سے بچنے کے لیے تجارت کی نیّت ترک کی تو پھر اسکا یہ حیلہ نہیں چلے گا اور سال برقرار رہے گا اور اس پر زكات واجب ہو جائے گی۔

مثال کے طور پر اگر کسی نے محرم کے مہینے میں تجارت کی نیّت سے زمین خریدی اور شعبان کے مہینے میں اس نے اپنی نیّت تبدیل کر دی اور اس زمین پر رہنے کے لیے مکان بنانے کا ارادہ کر لیا تو سال منقطع ہو جائیگا۔

پھر اگر اس نے اس زمین کے بارے میں شوال میں دوبارہ تجارت کی نیّت کر لی تو سال کا شمار نئے سرے سے یعنی اس کی نیّت کے دن سے کیا جائیگا۔ لیکن اگر اس نے یہ سارا کام زكات سے چھٹکارے کے لیے کیا تو پھر اس کا یہ حیلہ نہیں چلے گا۔ بلکہ اس پر زكات واجب ہو گی۔

تجارت کے سامان سے زكات نکالنے کا طریقہ

جب سال گذر جائے تو جو سامان بیچنے کے لیے خریدا تھا اسکی بازار میں اس وقت کی قیمت کے مطابق قیمت لگائی جائے گی۔ تو پھر فقیر اور غریب کی ضرورت کے مطابق اس میں سے یا اسکی قیمت میں سے زكات نکالی جائیگی۔

تاجر تجارت کے سامان کی زكات کیسے شمار کرے گا؟

1۔ جو کچھ اسکے پاس ہے اسکی موجودہ قیمت کے اعتبار سے قیمت لگائے گا۔

2۔ جو نقدی اس کے پاس ہے چاہے اسکو تجارت میں استعمال کیا ہو یا نہ کیا ہو اسکو اسکے ساتھ ملا دے گا۔

3۔ جو اس نے لوگوں سے قرض لینا ہے اسکو بھی ساتھ جمع کر دے۔

4۔ جو اس نے قرض دینا ہے اسکو اس سارے مجموعے میں سے نفی کر دے۔

5۔ جو باقی رہ جائےگا اس میں سے 100 روپے پر2.5 روپے کے حساب سے زكات نکالے گا۔ یعنی تاجر تجارت کے سامان کی قیمت کو اور جو اس نے قرض لینا ہے لوگوں سے، کے ساتھ جمع کرے گا اور 100 میں سے 2.5 کے حساب سے زكات نکالے گا۔

تجارت کی زكات کے حساب کے لیے زكات واجب ہونیوالے دن موجودات یعنی موجودہ چیزوں کو دیکھا جائے گا اور ان کی قیمت لگائی جائے گی اور نفع اور نقصان کو با لکل نہیں دیکھا جائے گا۔

ڈھانپنے اور اٹھانے کے لیے استعمال ہونے والی چیزوں کو اگر بیچنے کی غرض سے نہ خریدا گیا ہو تو اسکی قیمت نہیں لگائی جائے گی اور اگر انکی قیمت لگانے سے تجارت کے سامان کی قیمت میں اضافہ ہوتا ہو تو پھر انکی قیمت لگائی جائے گی۔

مثال کے طور پر وہ خاص قسم کے بیگ جن کی علیحدہ قیمت لگائی ہوتی ہے اور اگر قیمت میں بڑھوتی نہ آئی ہو تو پھر قیمت نہیں لگائی جائے گی۔ مثال کے طور پر کسی چیز کو ڈھانپنے کے لیے استعمال ہونیوالے کاغذ وغیرہ۔

اور سامان کی قیمت ایسی لگائی جائیگی جو ہر تاجر کے لیے قبول ہو چاہے وہ سارا سامان خریدے یا آدھا خریدے اور اس قیمت سے سال کے آخر میں وہ سامان خریدا جا سکتا ہو یعنی مناسب قیمت لگائی جائے گی۔ بیچنے والی اور بازاری قیمت نہیں لگائی جائیگی۔

اور اگر قیمتیں تبدیل ہو جائیں یعنی زكات واجب ہونے والے دن قیمت کم ہو اور زكات کی ادائیگی والے دن قیمت بڑھ جائے تو زكات واجب ہونیوالے دن کی قیمت کا اعتبار کیا جائیگا۔ [دیکھئے! موجودہ دور میں زكات کے مسائل پر بلائی گئی ساتویں کانفرنس کے متفقات۔]

ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونیوالے سامان کی زكات قبض سے پہلے مالک پر واجب ہوتی ہے۔ اور خریدے ہوئے سامان پر قبضہ اس وقت ہوتا ہے جب وہ شرط اور وصف پائی جائے جو سامان کی خریدوفروخت کے وقت لگائی گئی تھی۔

مثال کے طور پر اگر خرید و فروخت کے وقت یہ شرط لگائی گئی کہ بیچنے والا اپنی بندرگاہ پر سامان اسکے حوالہ کرے گا تو اس صورت میں سامان کو کشتی یا بحری جہاز کے حوالہ کرتے ہی خریدنے والا اسلکا مالک بن جائے گا اور اگر خرید و فروخت اس بنیاد پر کی گئی کہ بیچنے والا خریدنے والے کی بندرگاہ پر سامان اسکے حوالہ کرے گا تو پھر خریدنے والا اس سامان کا اس وقت مالک بنے گا جب یہ سامان اسکی بندرگاہ پر پہنچ جائے۔

اگر تجارت کا سامان مختلف قسم کی کرنسیوں پر مشتمل ہو یا سونا اور چاندی ہو تو اسکی قیمت اس کرنسی سے لگائی جائے گی۔ جس کے ذریعے سےتاجر نے تجارت کے سامان کی قیمت لگائی تھی اور کرنسی کی اس دن کی قیمت کا اعتبار کیاجائے گا جس دن زكات واجب ہوئی تھی۔

تجارت کا وہ سامان جسکی قیمت مشتری(خریدار) ادا کر چکا ہو لیکن وہ سامان ابھی تک بائع (بیچنے والا)کے قبضہ میں ہو تو ان ادا شدہ پیسوں کی زكات مشتری پر نہیں بلکہ بائع پر واجب ہو گی۔

وہ خام مواد جو کسی چیز کے بنانے میں شامل ہو اور وہ مواد جس کے ذریعے کسی چیز کے بنانے میں مدد ملتی ہو۔

1۔ وہ خام مواد جو کسی چیز کے بنانے کے لیے اسکے بنائے گئے مادہ میں شامل ہو۔ جیسے لوہا،گاڑیوں کے بنانے میں اور تیل صابن کے بنانے میں شامل ہوتا ہے ان میں زكات واجب ہے، اس قیمت کے اعتبار سے جس کے ذریعے اسکو سال کے آخر میں خریدا جا سکتا ہو اور اسی اصول کے مطابق ان حیوانات، دانوں اور نباتات کی بھی زكات دے جائے گی جو کسی چیز کے بنانے میں شامل ہوں۔

2۔ وہ مواد جو کسی چیز کے بنانے میں تو شامل نہ ہوں لیکن بنانے کے لیے کار آمد اور معاون ضرور ہوں جیسے لکڑیاں مختلف چیزوں کے بنانے کے لیے تو ان میں زكات واجب نہیں ہے۔

3۔ اس سامان کی زكات جو ابھی تک نہ بنایا گیا ہو اور وہ سامان جس کی بناوٹ ابھی تک نہ ہوئی ہو۔

4۔ دونوں پر زكات واجب ہے اور سال گذرتے ہی وہ جس حالت میں ہو گا اس کی قیمت لگائی جائے گی اور اس کے مطابق زكات دے دی جائے گی۔

- تجارت کے سامان کے ساتھ زكات کے وجوب کے کسی اور سبب کو ملانا۔

اگر تجارت کے سامان کے ساتھ زكات کے وجوب کی کوئی اور چیز ملا دی گئی جیسے کھیتی تو سب کو تجارت کا سامان سمجھا جائے گا اور اس کے مطابق زكات دی جائے گی۔ [قضایا فقھہیہ معاصرہ د/صلاح الصاوی ص 54 اور اسکے بعد]

مال کی وہ قسمیں جس میں زكات واجب نہیں ہے۔

- دریا سے نکلی چیزوں پر زكات نہیں ہے جیسے موتی، مرجان یعنی چھوٹے موتی اور مچھلی وغیرہ۔ ہاں اس وقت ان پر زكات واجب ہے جب یہ تجارت کا سامان بن جائیں۔

- وہ سامان جن کو کرایہ پر دینے کے لیے تیار کیا گیا ہو یا بنایا گیا ہو جیسے زمینیں اور گاڑیاں تو ان پر زكات واجب نہیں ہے۔ ہاں ان کے ذریعےحاصل کیے گئے کرایہ کی رقم پر زكات ہے۔ جب وہ نصاب کو پہنچ جائے اور اس پر سال بھی گذر جائے۔

- جن چیزوں کو انسان اپنی ضرورت کے لیے استعمال کرتا ہے جیسے گاڑی اور گھر ان پر زكات واجب نہیں ہے۔

حصوں کی زكات

حصّوں کی تعریف

اسکی مثال یہ ہے کہ ایک مشترکہ فیکٹری یا کارخانہ ہے جس کا بنیادی سرمایہ 3 ملین ڈالر ہے اور یہ بنیادی سرمایہ فیکٹری کے افتتاح کے وقت 10 ہزار اجزاء پر مشتمل تھا اور ہر ایک جزء 300 ڈالر تھا۔اور یہ ایک جزء ایک حصہ ہے۔ اور ان حصوں کا مالک فیکٹری میں اپنے حصوں کے اعتبار سے شریک ہے۔

حصوں کی ہیر پھیر کا حکم

حصوں کی ہیر پھیر یعنی ان کے ساتھ تجارت کرنا جائز ہے۔ جب تک فیکٹری کسی حرام کی مرتکب نہ ہوئی ہو یعنی اس میں کوئی حرام چیز نہ بنتی ہو اور جب تک فیکٹری میں کوئی سود کا معاملہ نہ ہوتا ہو۔ اس وقت تک ان حصوں کے ساتھ فیکٹری میں تجارت کرنا جائز ہے۔

حصوں کی زكات کی کیفیّت

- اگر فیکٹری کے چارٹر میں یہ لکھا گیا ہو کہ فیکٹری کے منتظمین سارے لوگوں کےحصوں کی زكات مشترکہ طور پر ادا کریں گے یا پھر فیکٹری کے منتظمین ہی ادا کریں گے تو اس صورت میں منتظمین اداکریں گے جب حصے کا مالک زكات ادا کرنے کا اختیار ان کو دے دے۔

- اگر کوئی کمپنی خود ہی اپنے ممبرز/ایمپلائز کی زكات نکالے (تو کیا یہ درست ہے یا نہیں۔ اگر درست ہے تو کس طرح) اس حوالے سے مؤتمر اسلامی کے ذیلی ادارے مجمع الفقہ نے شریعت مطہرہ یعنی جانوروں کی زكات کا اصول سامنے رکھتے ہوئے فیصلہ کیا ہے کہ تمام افراد/ملازم/کسٹمرز کو ایک فرد تصوّر کرتے ہوئے متعلّقہ کمپنی زكات نکالے گی۔

- یوں مجموعی مالیّت میں سے زكات ادا کرنے سے سب کی طرف سے زكات ادا ہو جائے گی۔ بعض فقہا نے اس مسئلہ کا حکم عام رکھتے ہوئے یہ فیصلہ دیا ہے کہ شراکت داروں کے تمام اموال ایک ہی فرد کی ملکیّت تصّور کر کے زكات نکالی جائے گی۔

- بشرطیکہ یہ جملہ اموال نصاب زكات کو پہنچنتے ہوں۔ البتہ جمہور کی رائے یہ ہے کہ کمپنیوں کی زكات نکالنے کے طریقہ کار میں خلطہ یعنی باہمی تمام شراکت داروں کی مجموعی املاک کو ایک تصور کر کے زكات نہیں دی جائے گی۔

بلکہ ہر شریک کے حصے علیحدہ کیے جائیں گے۔ ہر ایک کے حصے کا الگ الگ اعتبار ہو گا۔ جس کی ملکیّت میں اتنا مال ہو جو نصاب زكات کو پہنچتا ہے تو اس میں سے کمپنی/شریک زكات ادا کرے گا ورنہ نہیں۔

- قابل ذکر بات یہ ہے کہ مجمع البحوث الاسلامیہ نے اپنی دوسری کانفرنس میں جمہور کے رائے کو معیار بناتے ہوئے درج ذیل فیصلے کئے ہیں:

1۔ وہ کمپنیاں/ادارے جس میں لوگ حصہ دار ہوں تو مذکورہ بالا زكات کے احکامات (زكات کا حکم) تمام حصہ داروں کے مجموعی منافع پر نہیں لاگو ہو گا بلکہ ہر شریک/شراکت دار/حصہ دار کا الگ اعتبار کر کے اس کی ملکیّت میں آنے والی مالیت اور منافع پر زكات ہو گی بشرطیکہ

2۔ اور ایسی صورتحال میں کہ جب کمپنی ہر حصہ دار کی الگ الگ زكات نکالے تو کمپنی کے ذمہ لازم ہے کہ وہ شراکت دار یا حصہ دار کی زكات نکالتے ہوئے اس کی ملکیت میں سے اموال جن پر زكات واجب نہیں ہوتی ۔

کو علیحدہ کر کے زكات کا حساب کرے گی جیسے وقف شیئرز، وہ شیئرز جو حصہ دار نے کسی رفاہی ادارے کے لیے وقف کئے ہوں اور وہ اموال جن پر زكات نہیں ہوتی جیسے گھر، دفتر، فرنیچر، گاڑی وغیرہ اور ضروریات زندگی کی دوسری اشیاء۔

3۔ اور اگر کمپنی خود سے اپنے حصہ داروں یا شیئرز ہولڈرز کی زكات نہ نکالے تو یہ خود شیئر ہولڈرز پہ لازم ہے کہ وہ درج ذیل طریقہ کے مطابق اپنی زكات ادا کریں۔

1۔ اگر کاشتکاری کے شیئرز ہیں تو پھر ان شیئرز پر وہی احکامات لاگو ہوں گے جو زراعت پیداوار اور پھلوں پر ہوتے ہیں۔ جس طرح ان کی زكات نکالی جاتی ہے ایسے ہی ان شیئرز کی بھی نکالی جائیگی۔

2۔ اور اگر تجارتی شیئرز ہیں کسی کمپنی کے تو اس صورت میں اصل مال تجارت اور اس سے حاصل ہونے والے نفع کی مجموعی مالیت پر زكات ہو گی/ دونوں کی مجموعی مالیت کے حساب سے زكات ادا کی جائیگی۔ البتہ وجوب زكات (زكات واجب ہوتے وقت) ان شیئرز کی مارکیٹ میں قیمت کا اعتبار کیا جائےگا اور اس قیمت کے لحاظ سے زكات نکالی جائیگی۔

3۔ اور اگر صنعتی کمپنیوں کے شیئرز ہیں تو پھر منافع پر زكات ہو گی۔ سازو سامان اور عمارتوں وغیرہ پر نہیں ہو گی۔

4۔ اگر کوئی شیئر ہولڈر اپنے (شیئرز/حصص) دوران سال/سال کے درمیان فروخت کرتا ہے تو جب اس پر زكات واجب ہو گی تو حصص کی قیمت بھی ساتھ ملائے گا زكات نکالتے ہوئے اور ان حصص کا خریدار بھی مذکورہ طریقہ کے مطابق زكات دے گا۔ [قضایا فقھہیہ معاصرہ د/صلاح الصاوی ص 54 اور اسکے بعد]