Recm cezasını inkar etmek

(1883) Numaralı fetvanın onuncu sorusu: (Bölümün numarası 22; Page No. 27) Soru 10 : Adamın biri recm cezasını inkar etmektedir. Resulullah'ın (s.a.v.) recm cezasını Nur süresi inmeden önce Tevratın hükmüne binaen uyguladığını söylemektedir. Ve Nur süresindeki ayet inince artık recm yapmamıştır demektedir.

Cevap 10 : İslam şeriatında evli olup ta zina eden kadın ve erkeğin bu fiilden dolayı recm cezası fiilen ve kavlen uygulanmıştır. Fiili örneğine gelince: Resulullah (s.a.v.) Maiz, El-Ğamidiyye, yahudi erkek ve kadını evli iken zina yaptıkları için recmetmiştir. Kavli olarak ise, Ubade b. Samit'in (r.a.) hadisinde sabit olmuştur. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: Zinanın hükmünü benden öğrenin. Allah o kadınlara bir çıkar yol gösterdi. Bekarla bekar zina ederse yüz değnek ve bir yıl sürgün; evli ile evliye yüz değnek ve recm vardır. Ebi Hureyre ve Zeyd b. Halid'in (r.a.) hadisinde de sabit olmuştur: (Bölümün numarası 22; Page No. 28) Hz. Peygamber'in (s.a.v.) yanındaydık. Bir adam kalkıp: "Allah aşkına, aramızda Allah'ın kitabıyla hükmet." dedi. Ardından o adamın hasmı kalktı -diğerinden daha fakih idi- ve şöyle dedi: "Aramızda Allah'ın kitabıyla hükmet ve bana izin ver." (Hz. Peygamber): " şöyle" dedi. Adam şöyle devam etti: "Oğlum bunun yanında işçi idi ve hanımıyla zina etti. Bunun üzerine fidye olarak yüz koyunla bir erkek hizmetçi verdim. Daha sonra ilim ehlinden kimselere danıştım. Oğluma yüz celde (sopa) vurulması ve bir yıl sürgün edilmesi; kadının da recmedilmesi gerektiğini söylediler. Ardından Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Canım elinde olana yemin olsun ki, aranızda Allah'ın kitabıyla hüküm vereceğim. Yüz koyun ve hizmetkar sana geri iade edilir. Oğluna yüz sopa vurulması ve bir yıl sürgün edilmesi gerekir. Enis, bunun hanımına git. Eğer itiraf ederse, recmet." (Enis) kadının yanına gitti. Kadın itiraf etti, Enis de onu recmetti. Sıhhati üzerinde ittifak edilmiştir Dört halife döneminde de karşıt görüş olmadan recm cezası uygulanmıştır. Bu da bu hükmün neshedilmediğine (kaldırılmadığına) delildir. Havaric (Hariciler) ve Mutezile yokken böyle bir icma' vardı. Bundan sonra kim bunu kabul etmezse bu nassın ve icma'ın dışına çıkmış olur. İbn Abbas'tan (r.a.) şöyle sabit olmuştur. Hz. Ömer (r.a.) şöyle buyurmaktadır: (Bölümün numarası 22; Page No. 29)  İnsanların üzerinden uzun zaman geçip birinin şöyle demesinden endişe ediyorum: “Biz Kitabullah’da recm cezasını görmüyoruz. Böylece Allah’ın indirdiği bir farzı terkederek dalalete düşerler. Bilesiniz ki recm; delil, hamilelik veya itiraf bulunduğu zaman, muhsan olanlardan zina edenlere tatbik edilmesi gereken Allah'ın kitabında mevcut bir haktır. Sıhhati üzerinde ittifak edilmiştir. Hz. Ali'den (r.a.) şöyle sabit olmuştur: Cuma günü recm edilen kadın için, onu Resullah'tan (s.a.v.) geldiğine göre recm ettim. Başka bir rivayette Allah'ın (c.c.) kitabına göre recm ettim demiştir. Bunu, iki haddi ona cem' ettim diyene ret olarak söylemiştir. (Bölümün numarası 22; Page No. 30) Başarı Allah'tandır! Allah peygamberimiz Hz. Muhammed'e, (s.a.v.) âilesine ve sahabesine salât ve selam etsin.