"Kim bir şey hususunda yemin eder, sonra da hilafını daha hayırlı görürse" hadisinin tefsiri

(Bölümün numarası 20; Page No. 216)  Soru 3: Bu hadis hakkındaki görüşleriniz nelerdir? Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Kim bir şey hususunda yemin eder, sonra da hilafını daha hayırlı görürse, derhal kefâret vererek yemininden vazgeçsin ve yemin ettiği husustan daha hayırlı olanı yapsın Bu hadis sahih midir? Bu hadis bir ve ikinci soruya uygun mudur? Bu hadisin tefsirini yapmanızı diliyoruz. Allah sizi hayırla mükafatlandırsın.


Cevap 3: Bu hadis Resulullah (s.a.v.)'den sabit olmuştur. Bu hadisi, Müslim (Sahihi'inde), Tırmizi, Nesai ve İbn Mace (Sünenler'inde) bir kaç sahabeden (Allah onlardan razı olsun) rivayet etmişlerdir. Bu sahabelerden biri Ebu Hureyredir. Bu hadis birinci soruya tatbik edilemez. Çünkü o yemin değildir. Bilakis o hadistir. Eğer men etmeyi kastediyorsa ikinciye tatbik edilebilir. Sonra, bunun böyle olmadığı ortaya çıkınca yeminin keffaretini öder. (Bölümün numarası 20; Page No. 217)  Başarı Allah'tandır! Allah, peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'e, âilesine ve sahabesine salât ve selam etsin.


Tags:

Hanımını tek talakla boşadı. 4 gün sonra hanımına tekrar döndü

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz
Hanımı ile münakaşa etti ve dedi ki: Allah'a yemin ederim ki seni iki kere boşamam gerekir

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz
Hanımı hamile iken boşadı

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz
Boşamada vesvese

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz
Vurgulama/te'kit amacıyla talak lafzını tekrarladı

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz

Adamın hanımını kıskanması boşama sayılır mı?

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz

Kadın boşandıktan sonra dönmeye mecbur mudur, yoksa kendi rızasına mı bağlıdır?

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz

Hanımına: "Senden ayrılmamın bedelini Allah verecektir" dedi

Boşanmaya niyetlenirse fakat onu telafuz etmezse ya da yazmazsa geçerli sayılmaz