Müslüman ve kafir cenazeler karışırsa nasıl yaparız?

(6104) no'lu fetvanın birinci sorusu: Soru 1: Ölüye dua etmenin şeklini bana öğretiniz. Allah'tan sevaba ulaşmak için ona ne yapayım? Bu dua sebebiyle yiyecek satın alınması ve insanların toplanmaları caiz midir?

1: Cenaze namazında meşru olan dört tekbir getirmektir. Birinci tekbirden sonra Fâtiha'yı okur, ikinciden sonra Peygamber'e (s.a.v.) salavat getirir ve üçüncü tekbirden sonra bildiği en iyi duayı okur. Bunlardan birisi, Ebu Davud, Tirmizî ve Nesai'nin Sünen'de Ebu Hureyre'den (r.a.) rivayet ettikleri şu hadistir: Rasûlüllah (s.a.v.) bir cenaze üzerine namaz kıldı ve şöyle buyurdu: Allah’ım, ölümüze ve dirimize, küçüğümüze ve büyüğümüze, erke­ğimize ve dişimize, burada bulunanımıza ve bulunmayanımıza mağfiret buyur. Allah’ım, bizden dirilttiğini İslam üzere dirilt ve bizden öldürdüğün kimseyi de iman üzere öldür. Allah'ım, onun sevabından bizi mahrum etme ve ondan sonra da bizi dalalete düşürme. Müslim Sahih'inde Avf b. Malik'ten (r.a.) rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Rasûlüllah (s.a.v.) bir cenaze üzerin namaz kıldı ve ben Onun duasından şunu ezberledim: Allah'ım sen ona mağfiret buyur, ona merhametini ihsan et, ona afiyet ver, onu affet, Ona ikram ve ihsanlarda bulun, gireceği yeri genişlet, su, kar ve dolu ile onu yıka. Beyaz elbisenin kirden temizlendiği gibi, sen de onu günah ve hatalardan arındır. Ona kendi evinden daha hayırlı bir yurt ve ailesinden daha hayırlı bir aile ver, onu cennete koy, onu kabrin fitnesinden ve cehennem azabından koru. (Bölümün numarası 8; Page No. 377)  Dördüncü tekbirden sonra sağa bir kere selam verir. Peygamber'den (s.a.v.) rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur: Herhangi bir ölüye, sayıları yüzü bulan bir cemaat namaz kılar ve hepsi de ona şefaatçi olursa, Allah onun hakkındaki onların dualarını kabul eder. Yine Sahih-i Müslim'de İbn Abbas'tan (r.a.) rivayet edildiğine göre, Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir müslüman ölür de cenaze namazını Allah’a şirk koşmamış kırk kişi kılarsa, Allah onların cenaze hakkındaki dualarını kabul eder. Namazda ve namaz dışında her vakit ölüye dua etmek meşrudur ve bu onlara fayda verir. Namazın dışında ölüye dua etmek için insanların toplaması ise caiz değildir. (Bölümün numarası 8; Page No. 378)  Cenaze sahiplerinin insanlara yemek yapmaları sünnetin hilafınadır bilakis o çirkindir. Zira Cerir b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Biz, definden sonra cenaze sahibinin evinde toplanmayı ve (ev halkının da bu toplananlar için) yemek yapmalarını, matemden bir parça sayardık. Ancak onlara bir misafir gelirse bunda bir mahzur yoktur. Akraba ve komşularından diğerlerinin, onlara yemek yapmaları emredilmiştir. Cafer b.Ebi Talib'in (r.a.) ölüm haberi gelince Peygamber (s.a.v.), Cafer'in ailesi için yemek hazırlamalarını ailesine emretmiş ve şöyle buyurmuştur: Onların başına, kendilerini meşgul edecek bir durum gelmiştir. Başarı Allahtandır! Efendimiz Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam olsun.