Allah'ın yaratma ve kullukta ortak kabul etmeyişi

(Bölümün numarası 1; Page No. 12) (18885) No'lu fetvanın üçüncü sorusu: Soru 3 : Bir hıristiyan bizimle polemiğe girdi. Bize sorduğu sorulardan biri şöyleydi: "Aziz ve celil olan Allah kendisi gibi bir ilah yaratabilir mi?" Soru karşısında çaresiz kaldım, cevap veremedim. Bu soruyu cevaplamanızı rica ederim.

Cevap 3 : Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur: Allah evlat edinmemiştir; O'nunla beraber hiçbir tanrı da yoktur. Aksi takdirde her tanrı kendi yarattığını sevk ve idare eder ve mutlaka onlardan biri diğerine galebe çalardı. Allah, onların (müşriklerin) yakıştırdıkları şeylerden münezzehtir. Yüce Allah bu âyette, aşağıdaki bazı mahzurlarından dolayı ikinci bir tanrının varlığının imkansız olduğunu beyan buyurmuştur. Bu mahzurlar şunlardır:1. Yüce Allah Aksi takdirde her tanrı kendi yarattığını sevk ve idare eder. sözüyle (evrende iki tanrının bulunması halinde) her tanrının kendi yarattığıyla ilgileneceğini, onun üzerinde egemenlik kuracağını, herbirinin hükümranlık alanının diğerininkinden ayrılacağını, aralarında karşılıklı talepler, çatışma ve mücadele vuku bulacağını bildirmiştir ki Allah böyle şeylerden münezzehtir. 2. Bu durumda iki tanrı arasında çatışma yaşanır, her biri diğerine baskın gelmek, zor kullanarak diğerinin elindekini almak, mülküne sahip olmak isterdi. Ve mutlaka onlardan biri diğerine galebe çalardı. âyetinde belirtildiği gibi güçlü olan zayıf olanı yenerdi. Yüce Allah zalimlerin söylediklerinden tamamen beridir, münezzehtir. (Bölümün numarası 1; Page No. 13) 3. Yeryüzü ile göklerin düzeninde ve bunlar arasında bulunan varlıklarda kaos meydana gelirdi. Nitekim yüce Allah Eğer yerde ve gökte Allah'tan başka tanrılar bulunsaydı, yer ve gök, (bunların nizamı) kesinlikle bozulup gitmişti. Demek ki Arş'ın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir. buyurmuştur. Allah'ın yanında ikinci bir tanrının varlığı, her bir tanrının tek başına tasarruf yetkisine sahip olmasını gerektirir ki bu da zorunlu olarak aralarında çatışma ve anlaşmazlık doğurur. Bunun sonucunda yeryüzü, gökler ve bu ikisi arasındaki düzen bozulur, kaos hakim olur. Allah bütün bunlardan beridir, münezzehtir. Müslümanın, özellikle de eksik bilgi sahibi olanların sapkın septiklerle (kuşkuculuk felsefesi yanlıları) polemiğe girmeleri caiz değildir. Çünkü bilgi eksikliği kalbinde bazı kuşkuların uyanmasına, polemikçisinin sorularına cevap verememesi, hasmının güçlü pozisyona geçip, karşı argüman geliştiremeyen müslümanın zayıf pozisyonda kalmasına sebep olabilir. Başarı Allah'tandır! Peygamberimiz Muhammed'e, âilesine ve ashabına salat ve selam olsun.