( 20649 ) Numaralı fetva:
Hamd sadece Allah'adır. Salât ve selam, kendisinden sonra bir nebi gelmeyecek olan (Hz. Peygamberimizin üzerine) olsun.
Bilimsel Araştırma ve Fetva Daimi Komisyonu Baş müftüye Ehsâ mahkemesi başkanı İbrahim b. Muhammed el-Husayn'dan gelen (1/2544 sayılı 8/9/1419 h. tarihli) ve Yüksek âlimler heyeti genel sekreterliğinden Komisyona 5829 sayı ve 23/9/1419 h. tarihinde havale edilen yazıya muttali olmuştur. Kendisine Ehsâ yüksek mahkemesi hakimi Muhammed b. Süleyman es-Saidden gelen bu yazıya bakmasını talep etmiştir. Ali b. Sa'd b. Ali el-Müseylem, Ğassan Abdülaziz b. Abdullah Muhammed adlı bakımı üstlenilen çocuğun adını değiştirmeyi talep etmektedir. Gönderdiği yazıda şu yazmaktadır: Yazı sizden bizlere 3/40 sayısıyla 29/8/1419 h. tarihinde havale edilmiştir. Ali b. Sa'd b. el-Müseylemden gelen Ğassan Abdülaziz b. Abdullah Muhammed adlı bakımı üstlenilen çocuğun adını değiştirmeyi talep eden yazı. Mahkemenin 9/46 sayılı 23/7/1417 h. tarihli kararının gereği budur. Kararın bir sureti ektedir. Adını Ğassan Ali Abdullah Muhammed yapmak istemektedir. Şu anki adı Ali el-Müseylem'dir. Bunu istemesinin sebebi karşılaştığı zorlukları hafifletmektir. Sağlık Bakanlığı Müsteşarının 71/6/31 sayılı, 13/3/1404 h. tarihli tamiminde Abdülaziz b. Abdullah b. Baz'ın fetvası vardır. Buna göre, bunların isimleri dört parça olmalıdır.
(Bölümün numarası 20; Page No. 369) Birincisi alem, (özel isim) ikinci ve üçüncüsü kulluğa delalet eden isim, dördüncü olarak ta yine alem olmalıdır. Sizlerden istirhamım bunu Suudi Arabistan Krallığının baş müftüsüne iletmenizdir. İkinci ismin alem olmasını (Ğassan Ali Abdullah Muhammed şeklinde) engelleyen bir şey var mıdır?
Onun için başarı diliyoruz.
(Bölümün numarası 20; Page No. 370)
Allah sizi korusun ve gözetsin.
Fetva komisyonu konuyu araştırdıktan sonra şöyle cevapladı: Çocuğun adı, Ğassan Abdülaziz b. Abdullah Muhammed şeklinde kalmalıdır. Krallığın baş müftüsünün bu konudaki fetvası bunu gerektirmektedir. Bakımı üstlenilen kişinin adını değiştirmekte bu çocuğun ona bakan kişinin evladı olduğu şüphesi olabilir. Bu da karışıklığa yol açabilir. Şer'an yasak olan evlatlık almaya sebep olabilir. Çocuk veya başkası uzun zaman sonra bu kişinin öz babası olduğunu zannedebilir. Onun nüfusuna girmeyi iddia edebilir. Böylece nesiller de karışır. Bu hevaya ve şahsi amaçlara sebep olabilir. Harama düşülür. Zarara ve fesada sebep olur. Başarı Allah'tandır! Allah, Peygamberimiz Muhammed (s.a.v.)'e, âilesine ve sahabesine salât ve selam etsin.