Условия действительности молитвы

Первое: наступление времени

У каждой обязательной молитвы есть установленное для нее время. И молитва, выполненная до или после этого времени, не считается действительной (только если у человека не было уважительной причины).

Сказал Всевышний: “Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках. Когда же вы окажетесь в безопасности, то совершайте намаз. Воистину, намаз предписан верующим в определенное время” (Женщины, 103).

- Времена намазов :

1. Время утренней молитвы:

с наступления правдивой утренней зари, а им является белизна на горизонте со стороны востока, до восхода солнца.

2. Время обеденной молитвы

с окончания зенита солнца до того момента, когда размер тени каждой вещи становится подобной ей самой, не считая тени зенита.

Когда солнце восходит, то тень, например, шеста бывает со стороны запада. Затем это тень начинает уменьшаться по мере того, как солнце поднимается.

И так происходит до тех пор, пока тень не останавливается, то есть не прибавляется и не убавляется.

После этой критической точки тень начинает возрастать. И именно с того момента, когда тень начинает расти, и наступает время обеденной молитвы.

3. Время послеобеденной молитвы

с окончания времени обеденной молитвы до заката солнца.

4. Время вечерней молитвы (магъриб)

с заката солнца до исчезновения красноты вечерней зари (красный свет, образующийся на горизонте во время заката).

5. Время ночной молитвы

с окончания времени вечерней молитвы до наступления утренней. Однако при этом следует учитывать и мнение некоторых ученых, считающих, что время ночной молитвы заканчивается с наступлением полуночи [Приводится у Муслим].

В наши же дни времена молитв можно с легкостью определить посредством календарей и вычислений.

Утренняя молитва

Обеденная молитва

Послеобеденная молитва

Вечерняя молитва

Ночная молитва

Второе: очищение от ритуального осквернения

1. Очищение от малого ритуального осквернения

происходит посредством малого омовения. Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Аллах не примет молитву того, кто осквернился до тех пор, пока, тот не совершит омовения”. [Приводится у аль-Бухари]

2. Очищение от большого ритуального осквернения

происходит посредством омовения всего тела. Сказал Всевышний: “…А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь”(Трапеза, 6).

Намаз того, кто, находясь в молитве, вспомнил о том, что он не вышел из ритуального осквернения, а также того, кто осквернился, будучи в молитве, является недействительной.

И он должен уйти с намаза без таслима для того, чтобы очиститься (так как его молитва в первом случае была недействительной изначально, а во втором – стала недействительной, поэтому нет нужды в таслиме).

Третье: чистота одежды, тела и места молитвы от нечистот

1 – Чистота одежды

ввиду слов Аллаха: “Одежды свои очищай!” (Завернувшийся, 4).

Чистота одежды

2 – Чистота тела

Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил возле двух могил и сказал: “Поистине, они оба подвергаются мучениям. И не подвергают их мучениям за нечто большое. Что касается этого, то он не отстранялся от мочи (должным образом)”. [Приводится у Абу Дауд]

3 – Чистота места молитвы

ввиду хадиса про бедуина, который помочился в мечети. И тогда сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Оставьте его и полейте на его мочу ведро воды”. [Хадис согласован]

Чистота места

Молитва и нечистоты

Молитва того, кто помолился, забыв о том, что не нем есть нечистота; а также молитва того, кто помолился, не зная о том, что на нем есть нечистота, считается действительной.

Подтверждением этому является то, что “однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снял сандалии, находясь в молитве. Тогда люди, следуя за ним, также сняли свои сандалии. Затем, после того, как молитва была завершена, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Почему вы сняли свои сандалии?” Сподвижники сказали: “О, посланник Аллаха! Мы увидели, что ты снял свои сандалии, поэтому мы сняли свои”. И тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, ко мне явился Джибриль и сообщил мне о том, что на них есть нечистота. Так если кто-либо из вас придет в мечеть, пусть он перевернет свои сандалии и посмотрит на них. Ели он видит на них нечистоту, то пускай оботрет ее о землю, а затем совершит в них молитву” [Приводится у Абу Дауд].

Тот, кто, находясь в намазе, узнал, что на нем есть нечистота, должен устранить ее, не выходя из молитвы, а затем продолжать с того места, которого он достиг.

Доказательством тому служит предыдущий хадис. Если же он не может устранить ее, будучи в молитве, то его намаз становится недействительным.

Вся земля является мечетью

Вся земля является мечетью, и молитва является действительной, где бы она ни была выполнена.

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “И земля была сделана для меня мечетью и средством очищения. Так какого бы человека из моей Уммы ни застала бы молитвы, то пускай совершит ее” [Хадис согласован].

Исключением являются те места, в отношении которых пришел частный запрет. Например: кладбище [Молитва аль-джаназа является исключением из этого] и баня.

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Вся земля является мечетью за исключением кладбища и бани” [Приводится у ат-Тирмизи].

Также запрещено совершать молитву в загоне для верблюдов ввиду слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Не совершайте молитву в загонах для верблюдов” [Приводится у ат-Тирмизи].

И загонами верблюдов являются те места, в которых они ночуют, и в которых они укрываются.

Молитва в бане

Молитва на кладбище

Четвертое: прикрытие ‘аурата

‹Аурат мужчины: от пупка до колена.

‹Аурат женщины в молитве: все тело за исключением лица и кистей рук.

- Покрытие плеч.

Молящийся должен прикрыть участок тела, находящийся между плечами и шеей, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть никто из вас не совершает молитвы в одной одежде, и при этом на его плечах нет ничего (из одежды)” [Хадис согласован]

Пятое: обращение к Кибле

Киблой является почетная Ка›ба. Сказал Всевышний: “Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону” (Корова, 144).

При этом следует учитывать следующее:

1. Тот, кто совершает молитву в Заповедной мечети, должен повернуться непосредственно к самой Ка’абе. Тот же, кто совершает молитву вдали от нее, тот обращается в сторону Ка’абы, так как обратиться непосредственно к самой Каабе будет очень проблематично.

Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “То, что между востоком и западом, является Киблой” [Приводится у ат-Тирмизи].

2. Киблой того, кто совершает дополнительную молитву на каком-либо транспорте или верховом животном, является та сторона, к которой он повернут.

Достоверно известно, что “посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи верхом на верблюдице, молился в ту сторону, в которую направлялся; а также он совершал уитр, будучи верхом; но при этом, он не совершал предписанной молитвы, будучи верхом”. [Приводится у Абу Дауд]

Тот, кто совершает молитву вдали от Ка›абы

Тот, кто совершает молитву в Заповедной мечети

Что делать тому, кто не знает, где находится Кибла?

Тот, кто не знает, где находится Кибла, должен спросить людей, если есть на то возможность; также можно узнать направление Киблы по нишам в мечети.

Также можно использовать компас, или узнать направление по солнцу, луне и т.д.

Если же нет возможности использовать что-либо из этого, то ему следует исходить из своих предположений и молиться в ту сторону, в которой, как он полагает, и находиться Кибла. На это указывают слова Аллаха:

"فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ" [التغابن: 16]