Поклонение и аскетизм
Поклонение и аскетизм
Все слова, которые говорит паломник и все действия, которые он совершает.
После того, как желающий совершить паломничество искупается и оденет одежду для ихрама, он закрепляет намерение для совершения обрядов паломничества.
Желательным является произношение вслух того обряда хаджа, который человек намеревается совершить.
Если он совершает хадж “ат-тамату”, то он произносит: “Ляббайка-Ллахумма ‘умратан мутаматти’ан биха иля аль-хадж” (“Вот я перед Тобой, о Аллах, (совершаю) умру, дожидаясь совершения хаджа”) или же он произносит: “Ляббайка-Ллахумма ‘умратан” (“Вот я перед Тобой, о Аллах, (совершаю) умру”), а когда наступают дни для совершения хаджа он произносит “Ляббайка-Ллахумма хаджан” (“Вот я перед Тобой, о Аллах, (совершаю) хадж”).
Что касается того, кто совершает обряд хаджа “киран”, совмещая вместе хадж и умру, то он произносит: “Ляббайка-Ллахумма хаджан уа ‘умратан” (“Вот я перед Тобой, о Аллах, (совершаю) хадж и умру”).
Передается со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Ляббайка ‘умратан уа хаджан” (“Вот я перед Тобой (о, Аллах) совершаю ‘умру и хадж”)”. [Хадис согласован]
Если же он ничего не произнесет в силу каких-либо причин, то ему достаточно закрепленного намерения в сердце.
Паломник совершает умру (в месяцы хаджа), затем он полностью выходит из состояния ихрама, и ждет наступления хаджа, а затем повторно входит в состояние ихрама и совершает хадж.
Совмещение хаджа и умры.
- Совершение хаджа (без умры).
- Лучший из обрядов совершения хаджа - ат-таматту’.
Потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал своих сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах, к совершению именно этого вида хаджа.
После “ат-таматту’а” по предпочтению “аль-киран”, а затем “аль-ифрад”.
- | Ат-Таматту’ | Аль-Киран | Аль-Ифрад |
Описание | Умра, затем хадж | Умра и хадж вместе | Только хадж |
Ихрам | Жертвоприношение обязательно | Входит в состояние ихрама один раз, совершая хадж и умру вместе | Входит в состояние ихрама один раз, совершая только хадж |
Ат-Тальбия | При вхождении в состояние ихрама первый раз говорит: «Ляббайка ‘умратан», затем при вхождении в состояние ихрама во второй раз уже для совершения хаджа, он говорит: «Ляббайка хаджан» или же говорит «Ляббайка-Ллахумма ‘умратан мутаматти’ан биха иля аль-хадж». | При вхождении в состояние ихрама говорит: «Ляббайка ‘умратан уа хаджан». | При вхождении в состояние ихрама говорит: «Ляббайка хаджан». |
Жертвоприношение | Жертвоприношение обязательно | Жертвоприношение обязательно | Жертвоприношение не обязательно |
Тауаф (обход вокруг Каабы) | Два тауафа: 1) при совершении умры; 2) при совершении хаджа. | Один тауаф при совершении хаджа | Один тауаф при совершении хаджа |
Са›и (прохождение между Сафа и Маруа) | Две са’и: 1) при совершении умры; 2) при совершении хаджа. | Один са’и при совершении хаджа | Один са’и при совершении хаджа |
Когда паломник говорит: “Ляббайка-Ллаахумма ляббайк! Ляббайка ляя шарийка ляка ляббейк! Инналь-хамда уа-нни’мата ляка уаль мульк, ляя шарийка ляк”.
(“Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, Тебе надлежит хвала, и Тебе принадлежат милости и владычество! Нет у Тебя сотоварища”).
Так как приводится хадис от ибн Умара, да будет Аллах доволен им обоими, что тальбия, которую читал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был именно таким. [Хадис согласован]
“Ляббайка-Ллаахумма ляббайк!” (“Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой!”), т.е. (Я отвечаю на Твой зов, покорившись и повинуясь Твоему повелению).
Ат-Тальбия включает в себя восхваление Аллаха, благодарность Ему и ответ на Его призыв, возвышение Единобожия и непричастность к многобожию.
Тальбия является Сунной. Мужчина громко произносит тальбию, а женщина произносит тихо, сторонясь фитны.
Паломник начинает произносить тальбию сразу после вхождения в состояние ихрама, и старается побольше произносить ее в дороге.
Наиболее желательно произносить тальбию при подъемах на возвышенности, при спуске в низменности, после совершения обязательных молитв и т.д.
Произнесение тальбии для совершающего умру заканчивается после того, как он увидел Священную Каабу, а для совершающего хадж произнесение тальбии заканчивается после бросания камушек в третий (последний столб) в день ‘Ида (праздника).