Некоторые нравы "адабы", связанные с молитвой

Молитва является великим поклонением, в котором мусульманин обращается к Аллаху посредством своего сердца и тела.

Поэтому следует, чтобы ей предшествовала психологическая и телесная подготовка, дабы всецело сосредоточиться на молитве и совершить ее, как подобает. В этих целях шариат узаконил следующие действия:

1. Искренность

Сказал Всевышний: “А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера” (Ясное знамение, 5).

И Аллах не принимает дело, в котором отсутствовала искренность и присутствовала что-либо из показухи, или стремления к славе, или любого другого вида ширка.

2. Полноценное омовение

И таковым является омовение, совершенное безупречным образом. Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не указать ли мне вам на то, посредством чего Аллах стирает прегрешения и поднимает степени?” Сподвижники сказали: “Укажи, о, посланник Аллаха!” И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Полноценное омовение в тяжелых условиях [Подобно холоду и т.п], многочисленность шагов к мечетям, ожидание молитвы после молитвы, это и есть рибат “. [Приводится у Муслим]

3. Ранний выход для совершения молитвы

То есть ранний выход с целью достичь блага, заложенное в ожидании молитвы.

Сообщается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не перестает кто-либо из вас находиться в молитве до тех пор, пока он ожидает молитву”. [Приводится у аль-Бухари]

4. Поминание Аллаха

- При выходе из дома следует сказать: “Би-сми Лляхи, таваккяльту ‘аля Лляхи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи”

(С именем Аллаха, я уповаю на Аллаха, нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха). [Приводится у Абу Дауд]

- “Аллахумма, ин-ни а’узу би-кя ан адилля ау удалля, ау азилля, ау узалля, ау азлима, ау узляма, ау аджхаля, ау йуджхаля ‘аляййа”

(О, Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы сбиться с пути или быть сбитым с него; от того, чтобы допустить ошибку самому, и от того, чтобы меня заставили ошибиться; от того, чтобы поступать несправедливо, и от того, чтобы со мной поступали несправедливо; от того, чтобы быть невежественным, и от того, чтобы меня держали в невежестве). [Приводится у Абу Дауд]

При отправлении в мечеть следует сказать: “Аллахумма-дж’аль фи къальби нуран, уа фи лисани нуран, уа фи сам’и нуран, уа фи басари нуран, уа дж’аль мин хъальфи нуран, уа мин амами нуран, уа дж’аль мин фауки нуран, уа мин тахти нуран, Аллахумма а’тыни нуран“

(О, Аллах, помести в сердце моё свет, и в язык мой свет, и в слух мой свет, и в зрение моё свет, и помести позади меня свет и передо мной свет, и помести надо мной свет, и подо мной свет. О, Аллах, даруй мне свет). [Приводится у Муслим]

5. Отправление на молитву со спокойствием и серьезностью

так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если вы услышали икамат, то идите на молитву, придерживаясь спокойствия и серьезности. И не спешите: отмолитесь то, что застали, и дополните то, что пропустили”. [Хадис согласован]

6. Поминание при входе и выходе из мечети

- при входе в мечеть следует сказать: “А’узу би-Лляхи-ль-’Азыми, ва би-ваджхи-хи-ль-Кярими ва сультани-хи-ль-кадыми мин аш-шайтани-р-раджими” [Приводится у Абу Дауд].

- “Би-сми Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму ‘аля расули-Лляхи” [Приводится у Муслим].

- “Аллахумма-фтахь ли абуаба рахмати-ка” [Приводится у Муслим]

(прибегаю к Аллаху Великому, к Его благородному лику и Его предвечной власти от проклятого шайтана. С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Аллах, открой для меня врата милосердия Своего!)

- при выходе из мечети следует сказать: “Би-сми Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму ‘аля расули Лляхи, Аллахумма, инни ас’алю-кя мин фадли-кя, Аллахум-ма-’сым-ни мин аш-шайтани-р-раджими” [Приводится у Ибн Маджа]

(С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей, о Аллах, защити меня от проклятого шайтана).

7. Не следует садиться в мечети до совершения молитвы в два рака›ата

так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, то пусть сделает два рака’ата прежде, чем сесть”. [Хадис согласован]

8. Отстранение от скрещивания пальцев

Так как в хадисе сказано: “Если кто-либо из вас совершил омовение должным образом, а затем вышел, направляясь в мечеть, то пускай не скрещивает между пальцами, так как поистине он находится в молитве”. [Приводится у Абу Дауд]

9. Следует заниматься поминанием Аллаха

Во время ожидания молитвы следует заниматься поминанием Аллаха, мольбами, чтением Корана, при этом, не мешая тем, кто совершает намаз.

10. Смирение в молитве

Смирение является сущностью молитвы, а также ее душой. Ведь молитва без смирения подобна телу, в котором нет души.

Сказал ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах: “Основа смирения – это кротость сердца, а также его мягкость, спокойствие, подчинение, покорность и пыл. И если сердце проявило смирение, то за ним последовало смирение всех частей тела и органов, так как все они следуют за ним”. [Ибн Раджаб “Смирение”]

Местом смирения служит сердце, а его языком выражения являются части тела.

11. Следование сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Молитва – это поклонение, в котором следование сунне является обязательным.

И те слова и дела, которые пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил и не совершал в молитве, являются в ней недопустимыми: “Молитесь подобно тому, как вы видели, молюсь я”. [Приводится у аль-Бухари]