Коллективная молитва (салят аль-джама’а)

Шариатское постановление относительно коллективной молитвы

Шариат повелел мужчинам совершать молитву в коллективе и предостерег их от оставления джма’ата. Более того, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, думал о том, чтобы сжечь дома тех, кто не молится в коллективе.

А также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не разрешил оставлять молитву в джама’ате даже слепому, если при этом он слышит азан. Также на важность и обязательство молитвы в коллективе указывает следующее:

1. слова Всевышнего: “Когда ты находишься среди них и руководишь их намазом, то пусть одна группа из них встанет вместе с тобой…” (Женщины, 102).

То есть Аллах повелел мужчинам совершать молитву в коллективе даже в состоянии военной опасности и путешествия. Что же тогда сказать о том, кто находится в безопасности у себя дома?!

2. Хадис Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине самыми тяжелыми молитвами для лицемеров являются ночная молитва и утренняя. Если же они бы знали, что заключено в этих двух (молитвах из награды), то они бы пришли на них, даже (если бы пришлось идти) ползком. И поистине я хотел повелеть совершить молитву, а после того, как объявят о ней, повелеть кому-либо из мужчин совершить молитву вместе с людьми. А после этого вместе с мужчинами, несущими связки дров, отправиться к тем, кто не является на молитву, и сжечь им их дома”. [Хадис согласован]

И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не захотел бы так поступить с оставляющими коллективную молитву, если бы она не была обязательной. А также он, да благословит его Аллах и приветствует, не стал бы обвинять их в лицемерии, кроме как по причине оставления ими того, что является обязательным.

3. Хадис про одного слепого человека, который попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения молиться у себя дома.

Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “Слышишь ли ты призыв на молитву?” И слепой человек сказал: “Да”. И сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Тогда ответь (на него)”. [Приводится у Муслим]

4. Слова ’АбдуЛлах ибн Мас’уда: “Пусть тот, кто будет рад встретить Аллаха завтра мусульманином, оберегает эти молитвы в тех местах, в которых призывают к ним. Ведь поистине Аллах узаконил вашему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пути прямого руководства, и поистине они (то есть эти молитвы) часть путей прямого руководства. И если бы вы молились в своих домах, подобно тому, как совершает молитву у себя дома этот отсиживающийся, то вы бы непременно оставили бы путь (сунну) вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А если бы вы оставили путь (сунну) вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то вы бы непременно заблудились. И нет такого мужчины, который не совершил бы омовение должным образом, а затем отправился бы в одну из мечетей, чтобы при этом Аллах не записал ему благого дела за каждый совершаемый им шаг, не поднял бы его по причине этого (шага) на степень и не снял бы с него по причине этого (шага) прегрешение. И я видел нас (то есть сподвижников), и никто не отсиживался от коллективной молитвы, кроме лицемера известного своим лицемерием. И бывало так, что человека приводили, и он шел между двумя мужчинами, при этом опираясь на них, до тех пор, пока его не ставили в ряд”. [Приводится у Муслим]

Мудрость и достоинства, заложенные в коллективной молитве

1. Знакомство между братьями, укрепление их взаимной любви в Аллахе. Ведь нет пути ни к вере, ни к Раю, кроме как посредством любви в Аллахе.

2. Освобождение от огня и непричастность к лицемерию, если при этом человек успевал на вступительный такбир коллективной молитвы сорок дней подряд.

Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто молился ради Аллаха (или Аллаху) сорок дней в коллективе, заставая первый такбир, будет записано две непричастности: непричастность к огню и непричастность к лицемерию”.[Приводится у ат-Тирмизи]

3. Единение мусульман в праведных и благих делах.

4. Взаимопомощь между мусульманами.

5. Явность в соблюдении обрядов религии.

6. Объединение сердец. Ведь в одном ряду бок обок на молитве собираются представители разных рас и национальностей, представители разных поколений, представители разных социальных слоев населения.

И все они собираются в одно время в одном месте в одном направлении, находясь за спиной одного имама.

7. Раздражение и вызывание гнева врагов Аллаха, так как мусульмане сильны до тех пор, пока они оберегают молитвы в мечетях.

8. Очищение от грехов и возвышение степеней. Сообщается от Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не указать ли мне вам на то, посредством чего Аллах стирает прегрешения и поднимает степени?” Сподвижники сказали: “Укажи, о, посланник Аллаха!” И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Полноценное омовение в тяжелых условиях, многочисленность шагов к мечетям, ожидание молитвы после молитвы, это и есть рибат”. [Приводится у Муслим]

Молитва в коллективе превосходит индивидуальную молитву на двадцать семь степеней.

Сообщается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Коллективная молитва превосходит индивидуальную на двадцать семь степеней”. [Приводится у аль-Бухари]

- Коллективная молитва дома :

Не подобает группе людей совершать молитву дома, если при этом недалеко имеется мечеть.

Если же мечеть находится на таком расстоянии, что они не слышат азана, то нет ничего страшного в том, чтобы они совершили молитву дома.