Земные поклоны - Суджуд аш-шукр и ат-тиляуа

2. Сомнения в процессе молитвы.

Такого рода сомнения бывают в одном из двух вариантов:

а) или человек склоняется к одному из двух выборов

в этом случае он действует в соответствии с тем, к чему он склоняется, а в завершении молитвы совершает суджуд ас-саху.

Пример: человек при совершении обеденной молитвы засомневался, он сейчас выполняет второй рака’ат или третий? Если при этом он больше склонен полагать, что это третий рака’ат, то ему следует продолжать в соответствии с этим решением. Затем он доводит молитву до конца и совершает суджуд ас-саху;

Доказательством тому служат слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Если кто-либо из вас засомневался в своей молитве, то пускай постарается найти истину, затем совершит ат-таслим, а затем совершит два земных поклона”. [Ибн Хиббан]

Произнесение слов “Ас-саляму ’алейкум уа рахмату Ллах” А потом совершение суджуд ас-саху

б) или же ни один из двух вариантов не представляется ему более правильным

в этом случае за основу берется меньшее количество рака’атов, и человек доводит молитву до конца, затем совершает суджуд ас-саху, а затем уже ат-таслим.

Пример: человек при совершении обеденной молитвы засомневался, он сейчас выполняет второй рака’ат или третий? Если при этом он не склоняется ни к одному из двух вариантов, то ему следует считать этот рака’ат вторым.

Он доводит молитву до конца, затем совершает суджуд ас-саху, а затем уже ат-таслим.

Доказательством этому служат слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Если кто-либо из вас засомневался в своей молитве, и при этом он не знает, сколько рака’атов он совершил, три или четыре, то пускай он отбросит сомнения и продолжит в соответствии с тем, в чем он убежден, а затем совершит два земных поклона, прежде чем скажет ат-таслим”. [Приводится у Муслим]

совершение суджуд ас-саху А потом Произнесение слов “Ас-саляму ’алейкум уа рахмату Ллах”

1. Оставление рукна

Если человек оставляет что-либо из столпов молитвы по невнимательности, то, как правило, он находится в одном из двух состояний:

а) либо он вспоминает об оставленном столпе только тогда, когда он достигает такого же столпа в следующем рака’ате

И в этом случае тот рака’ат, в котором был оставлен столп, аннулируется, а тот рака’ат, в котором он находится, становится на место аннулированного.

Пример: человек, совершая поясной поклон второго рака’ата, вспомнил о том, что он по невнимательности оставил поясной поклон первого рака’ата. В этом случает, он аннулирует первый рака’ат, а второй рака’ат становится на место первого.

Произнесение слов “Ас-саляму ’алейкум уа рахмату Ллах” А потом совершение суджуд ас-саху

2. Оставление уаджиба

Если человек оставляет что-либо из уаджибатов молитвы по невнимательности, то, как правило, он находится в одном из трех состояний:

а) либо он вспоминает об этом до того, как оставит место совершения этого уаджиба

В этом случае он просто выполняет его, и нет на нем обязанности совершения суджуд ас-саху.

б) либо он вспоминает об этом после того, как оставит место совершения этого уаджиба и до того, как перейдет к совершению рукна, который после него

В этом случае он возвращается к месту совершения уаджиба и выполняет его, а затем в конце молитвы совершает суджуд ас-саху.

в) либо он вспоминает об этом после того, как перейдет к совершению рукна, который после него

В этом случае он продолжает совершение молитвы, не возвращаясь к оставленному уаджибу, а затем совершает суджуд ас-саху.

Пример для всех трех состояний: человек после того, как выполнил второй земной поклон второго рака’ата, забыл сесть для ташаххуда.

- Если он вспомнил об этом до того, как подняться, то ему следует сесть и прочитать ташаххуд, и в этом случае на нем нет обязанности совершения суджуд ас-саху.

- Если он вспомнил об этом после того, как он поднялся, но до того, как выпрямиться до конца, то ему следует сесть и прочитать ташаххуд, а затем в конце молитвы совершить суджуд ас-саху.

- Если же он вспомнил об этом после того, как он выпрямился до конца, то ему следует продолжать молитву, не возвращаясь к сидению, а затем в конце молитвы совершить суджуд ас-саху.

Некоторые вопросы, связанные с суджуд ас-саху.

1. Если человек по невнимательности преждевременно вышел из молитвы, произнеся слова таслима, то ему следует совершить ее заново в том случае, если он вспомнил об этом в прошествии большого количества времени.

Если же он вспомнил об этом в прошествии малого количества времени, как две-три минуты, то ему следует доделать молитву до конца, а затем совершить суджуд ас-саху.

2. Ма1мум должен следовать за имамом при выполнении суджуд ас-саху, даже если он присоединился к имаму после того, как тот допустил ошибку.

3. Если человек сделал две или три ошибки, каждая из которых вызвала необходимость совершения суджуд ас-саху, то это не влияет на количество суджуд ас-саху, и ему следует выполнить только два земных поклона.

Обращение в сторону Киблы и вступительный такбир А потом совершение суджуд ас-саху

Как совершается суджуд ат-тиляуа

Произнеся слова такбира, человек совершает земной поклон и говорит: “Субхана раббия ль-А’ля”. А затем стоит сказать: “Саджада уаджхи лилязи хъалякъаху уа щакъа сам’аху уа басараху бихьаулихи уа къууатихи” [Приводится у ат-Тирмизи]

(“Мой лик пал ниц перед Тем, Кто сотворил его, наделил его слухом и зрением Своей силой и мощью”).

- “Аллахумма ктуб ли биха ’индака аджаран уа дъа’ ’анни биха уизран уа дж’аль ли ’индака зухъран уа такъаббальха минни кама такъаббальтаха мин ’абдика Дауд” [Приводится у ат-Тирмизи]

(“О, Аллах, запиши мне у Себя посредством него награду, и сними с меня посредством него грех, и сделай мне его у Себя запасом, и прими его от меня, подобно тому, как Ты принял его от Своего раба Дауда”).