Польза добровольной милостыни (садака) в Исламе- фикх

Пожертвование, дающееся ради Аллаха, и при этом не являющимся обязательным.

Таким образом, сюда не относятся подарки и т.п., которые даются по причине любви и дружелюбия, так как у каждого из них имеются свои постановления, относящиеся непосредственно к нему.

Постановление относительно добровольных пожертвований

Она является желательной в любое время, и текста Корана и Сунны побуждают к ней.

- Сказал Всевышний: “Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно” (Корова, 245).

- Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “У того, кто подаст милостыню, равную (цене) половины финика из (своего) благоприобретённого достояния - а Аллах не принимает ничего, кроме благого! - Аллах примет её Своей правой рукой и станет выращивать (эту милостыню) для подавшего её подобно тому, как любой из вас выращивает своего жеребёнка, пока не достигнет она размеров горы”. [Хадис согласован]

- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перечислив те семь категорий людей, которые в будут находится в тени Аллаха в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени, сказал: “…и человек, сделавший пожертвование и скрывший его так, что его левая рука не знала о том, что тратит его правая”. [Хадис согласован]

Адабы (правила этикета), относящиеся к добровольной милостыне (садака)

1. Обязательные адабы

1. Искренность. То есть следует давать милостыню ради Аллаха, а не ради показухи и славы.

2. Отстранение от попреков и оскорблений. Сказал Всевышний: “О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями”(Корова, 264).

2. Желательные адабы

1. Желательно делать пожертвования в пользу тех родственников, содержание которых не является обязанностью, как дяди, тети и т.д. И такая милостыня является наилучшей.

Сказал Всевышний: “…сироту из числа родственников” (Город, 15).

А в хадисе сказано: “Поистине, садака, отдаваемое бедняку – это садака. А садака, отдаваемое родственнику – это садака и поддержание родственных связей”. [Приводится у ан-Насаи]

2. Следует выбирать хорошее и дозволенное, которое по душе самому делающему пожертвование.

Сказал Всевышний: “Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите”(Семейсто Имрана, 92).

3. Давать милостыню тайно, так как это ближе к искренности и почтению бедняка и дальше от показухи и стремления к славе.

Сказал Всевышний: “Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас” (Корова, 271).

Если же в раздаче милостыне открыто имеется польза (как поощрение других делать пожертвование), то желательно сделать это открыто с условием, что человек будет проявлять бдительность по отношению к своему намерению.

4. Делать пожертвование тем, что имеется. Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Защититесь от Огня, даже если это будет посредством половины финика”. [Передал аль-Бухари]

Польза добровольной милостыни

Во-первых, индивидуальная польза

1. Очищение души. Сказал Всевышний: “Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их” (Покаяние, 103).

2. Следование за пророком, да благословит его Алл5ах и приветствует, в его нравах и щедрости.

Он, да благословит его Аллах и приветствует, давал, как тот, кто не боится бедности, и говорил Билялю: “Расходуй, о, Биляль, и не бойся от обладателя трона бедности”. [Передал аль-Бухари]

3. Всевышний Аллах возмещает то, что потратил Его раб. Всевышний сказал: “Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел”(Саба, 39).

4. Очищение имущества от криков и пустословия процесса торговли.

Передается от Кейса бин Абу Гараза, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “Нас (то есть торговцев) во времена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называли самасира.

А посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо нас и назвал нас именем, которое лучше этого, сказав: “О, туджар! Поистине, в торговле присутствует пустословие и клятвы, так смешивайте же это с милостыней”.[Абу Дауд]

Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “У того, кто подаст милостыню, равную (цене) половины финика из (своего) благоприобретённого достояния - а Аллах не принимает ничего, кроме благого! - Аллах примет её Своей правой рукой и станет выращивать (эту милостыню) для подавшего её подобно тому, как любой из вас выращивает своего жеребёнка, пока не достигнет она размеров горы” [Хадис согласован].

6. Польза, получаемая мусульманином после смерти.

Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда человек умирает, то его дела прерываются, за исключением трех: текущей милостыни, знания, приносящего пользу и праведного потомка, просящего за него”. [Передал Муслим]

Во-вторых, общественная польза

1. Милостыня дополняет общественную функция закята.

2. Взаимная поддержка, помощь, любовь и братство в мусульманском обществе.