Территориальные границы и временные отрезки (мауакийт) для совершения

Геозоны для вхождение в состояние паломничества

4759

Определение "муакийт (микат)"

“Мауакийт” в языковом значении

Граница между чем-либо.

“Мауакийт” в шариатском значении

Территориальные границы и временные отрезки, которые определил Аллах Всевышний для совершения поклонения.

Виды границ (мауакийт)

1. Территориальные границы.

Паломники должны входить с этих мест в состояние паломничества. Территориальных границ (муакийт) - пять. [“Муакийт и их расстояния” Шейх АбдуЛлах аль-Бассам]

1. Зуль-Хулейфа

Территориальные границы.

Специальные места, которые определил Аллах Всевышний для вхождения в состояние паломничества.

место, которое расположено с южной стороны Медины (современное название местности: Абар ‘Али), и которое находится в 420 км к северу от Священной Мекки.

И это место вхождения в состояние паломничества для жителей Медины и для тех, которые отправляются в паломничество через Медину.

Зуль-Хулейфа

2. Аль-Джухфа

место, расположенное близко от города Рабиг’, и которое находится в 186 км (примерно) к северо-западу от Священной Мекки.

И это место вхождения в состояние паломничества для жителей Шама, Египта и Магриба и для тех, которые отправляются в паломничество через это место.

Аль-Джухфа

3. Ялямлям

большая долина, которая находится на пути жителей Йемена в Священную Мекку (современное название местности: ас-Са’дия), и которая расположена в 120 км (примерно) южнее Священной Мекки.

И это место вхождения в состояние паломничества для жителей Йемена и для тех, которые отправляются в паломничество через это место.

Ялямлям

4. Карн аль-Маназиль

это место расположено в 75 км (примерно) восточнее Мекки (современное название: ас-Сайль аль-Кабийр), и это место вхождения в состояние паломничества для жителей Неджда, Таифа и для тех, которые отправляются в паломничество через это место.

Карн аль-Маназиль

5. Зату ‘Ирк

расположено в 100 км (примерно) северо-восточнее Мекки (современное название: ад-Дарийба).

И это место вхождения в состояние паломничества для жителей Востока (Ирака, Ирана и т.д.).

С появлением воздушного транспорта и новых средств наземного транспорта место не функционирует.

Аргументом (далилем) вышесказанного является хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что “пророк, мир ему и благословение Аллаха, определил местом вступления в ихрам для жителей Медины Зуль-Хулейфу, для прибывающих из Шама – аль-Джухфу, для прибывающих из Неджда – Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена – Йалямлям. Эти места предназначены для них, а также для всех, кто желает совершить хадж или малое паломничество, но прибывает к вышеперечисленным местам не из упомянутых областей. А что касается тех, кто проживает еще ближе к Мекке, то их паломничество начнется там, откуда они отправятся в путь, и поэтому жители Мекки должны вступать в ихрам в самой Мекке.” [Хадис согласован]

Что касается, Зату ‘Ирк, то в хадисе он не указывается, потому что это место определил ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. [Приводится у аль-Бухари]