1. Ночь величия. Потому что Священный Коран был ниспослан в эту ночь, и в эту ночь спускаются ангелы, ниспосылаются благословение, милость и прощение от Аллаха Всевышнего.
И потому что эта ночь является славной и превосходит тысячу месяцев, и праведные дела в эту ночь превосходят такие же поступки в остальное время.
2. Согласно другому мнению, название произошло от глагола “кадара”, означающего “суживать”, “стеснять”.
В эту ночь на землю спускается великое множество ангелов. Точная дата ее бывает, известна лишь узкому кругу избранных рабов.
Арабский глагол “кудира” использован в значении “быть тесным, недостаточным” в словах Всевышнего: “А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах” (Развод, 7).
3. Ночь предопределения. Название произошло от глагола “каддара”, что означает “предопределять”, “предрешать”, поскольку в эту ночь Аллах предопределяет дела, которым суждено произойти в течение ближайшего года.
Аллах Всевышний сказал: “В ней решаются все мудрые дела” (Дым, 4).
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия)” (Предопределение, 1).
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев” (Предопределение, 3).
Она превосходит тысячу месяцев, в которых нет этой ночи. Праведные дела в эту ночь превосходят такие же поступки в остальное время.
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям”(Предопределение, 4).
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ночь предопределения - это ночь двадцать седьмого или двадцать девятого Рамадана, и поистине, в эту ночь ангелов на земле больше, чем количество мелких камешков” [Приводится у ибн Хузейма].
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Она благополучна вплоть до наступления зари” (Предопределение, 5).
Эта ночь благополучна от ее начала до восхода солнца.
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем” (Дым, 3).
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “Т.е. в Ночь предопределения”.
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “В ней решаются все мудрые дела” (Дым, 4).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прежние прегрешения” [Хадис согласован].
Аллах Всевышний по Своей Мудрости не указал нам точную дату этой ночи, чтобы мусульмане проявляли больше усердия в последние десять ночей, а в особенности в нечетные ночи: 21, 23, 25, 27 и 29 ночи.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ждите (наступления) Ночи предопределения в одну из десяти последних нечетных (ночей) Рамадана” [Хадис согласован].
Некоторые ученые, объединив между всеми комментариями ученых на эту тему, говорили, что Ночь предопределения меняется каждый год.
Также уединение желательно во все последние десять дней.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, “что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно уединялся (в мечети) в течение последних десяти дней Рамадана” [Хадис согласован].
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прежние прегрешения” [Хадис согласован].
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “(Однажды) я спросила: “О, посланник Аллаха, скажи, если я узнаю (о наступлении) Ночи предопределения, что мне следует говорить?”. Он сказал: “Говори: Аллахумма, инна-ка ‘Афуун, Каримун, тухиббу-ль-‘афуа, фа-‘фу ‘анний” (О, Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Щедрый, Ты любишь прощать, так прости же меня!)” [Приводится у ат-Тирмизи].
Передают, что Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мне была показана Ночь предопределения, а затем меня заставили позабыть о ней. Она находится в последние десять ночей Рамадана. Эта ночь бывает открытой, светлой, ни жаркой, ни холодной” [Приводится у ибн Хузейма].
Когда спросили Убеййа ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах, о том, на каких основаниях он утверждает о признаках этой ночи, он ответил: “На основании приметы, о которой сообщил нам посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует: “На следующий день после этой ночи солнце встаёт, не испуская лучей” [Приводится у ат-Тирмизи].
А в версии, которую передает Муслим сказано: “...белым, не испуская лучей”.