Золота и серебро, а также денежная номинация, заменившая золото и серебро на рынке в современных условиях.
Золота и серебро, а также денежная номинация, заменившая золото и серебро на рынке в современных условиях.
Выплата закята с ценностей является обязательной, так как Всевышний Аллах сказал: “Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями” (Покаяние, 34).
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если человек, владеющий золотом и серебром, не выплачивает с них то, что полагается, то в день Воскресения для него будут уготовлены пластины из огня, он будет гореть за это в пламени геенны, и будут прижигать ими его лоб, бока и спину. Каждый раз, как они остынут, это повторится для него снова. И продлится это, пока Аллах будет вершить суд над своими рабами в День, который равен пятидесяти тысячам лет, а затем он (то есть этот человек) увидит свой путь: либо в рай, либо в ад”. [Передал Муслим]
1. Прохождение года с момента владения ценза
2. Полноценная собственность
3. Достижение имущественного ценза
1. Имущественный ценз золота составляет 20 динаров. Золотой динар равняется 4,25 г.
Таким образом, цензом является 85 г чистого золота.
2. Имущественный ценз серебра составляет 200 дирхамов. Серебряный дирхам равняется 2,975 г.
Таким образом, цензом является 595 г чистого серебра
3. Имущественный ценз денежной номинации основан на золоте и серебре.
Поэтому если размер денег достигает стоимости имущественного ценза или золота, или серебра, то выплата закята становится обязательной.
Пример: если предположить, что грамм золота стоит 30 долларов, то следует умножить 30 на 85.
Таким образом, закят станет обязательным при достижении суммы равной 2550 долларов.
Размер выплаты закята с ценностей составляет 2,5%.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если у тебя имеется двести (серебряных) дирхемов, которыми ты владел на протяжении года, то ты должен выплатить пять дирхемов. И ты не должен выплачивать (закят), если у тебя денег меньше двадцати (золотых) динаров. А если у тебя есть двадцать динаров, которыми ты владел в течение одного года, то ты должен выплатить с них полдинара. Если денег будет больше, то закят следует подсчитывать из такого же расчета”. [Приводится у Абу Дауд]
- Пример на практике…
Человек на протяжении года владел 9000 долларов. Должен ли он выплатить закят?
Во-первых, считаем, чему равняется минимальный имущественный ценз облагаемый закятом.
Предположим, что грамм золота стоит 30 долларов. Тогда ценз будет равняться 2550 долларов.
А у этого человека денег больше, чем ценз. Значит, он обязан выплатить закят.
Затем считаем, сколько он должен выплатить: 9000 : 100 × 2,5= 225 долларов.
То есть, этот человек должен выплатить 225 долларов.
Украшения делятся на два вида: золотые и серебряные украшения, а также украшения, сделанные не из золота и серебра.
Первый случай: если эти украшения подготовлены для хранения и для собирания богатства, или с намерением торговли, то тогда выплата закята является обязательной.
Второй случай: украшения для личного пользования. В этом, случае лучше выплатить закят, дабы выйти из разногласия ученых.
Как-то раз одна женщина пришла со своей дочерью к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Увидев на руке ее дочки два больших браслета из золота, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Даешь ли ты закят с этого?” Она ответила: “Нет”. Он сказал: “Тебе хотелось бы, чтобы в День воскресения Аллах надел на тебя два браслета из огня?” Тогда женщина сняла их и сказала: “Я жертвую их Аллаху и Его Посланнику”. [Приводится у Абу Дауд]
И из ученых есть такие, кто считает, что золотые и серебряные украшения не облагаются закятом, так как украшения являются не имуществом, заготовленным для прибыли, а предметом личного пользования, подобно одежде, мебели и т.д.
И все же, более лучшим для мусульманина является выплачивать закят с золотых и серебряных украшений, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оставь то, что вызывает у тебя сомнения в пользу того, что сомнений у тебя не вызывает”. [Передал аль-Бухари]
Сюда относятся алмаз, якут, жемчуг и т.д. С таких украшений закят не взимается, как бы дорого они не стоили. Исключением является тот случай, когда эти изделия являются предметом торговли.