La prière légiférée qui n’est pas obligatoire.
La prière légiférée qui n’est pas obligatoire.
1- La prière surérogatoire est une des raisons qui conduit à ce qu’Allah aime Son serviteur. En effet, il a été rapporté, dans le hadith divin qu’Allah, Exalté Soit-Il, a dit: “Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes d’adoration surérogatoires, jusqu’à ce que Je l’aime, et si Je l’aime, alors Je serais son ouïe, avec laquelle il entend, sa vue, avec laquelle il voit, sa main, avec laquelle il frappe, son pied, avec lequel il marche, et s’il Me demande, Je lui donnerai, et s’il prends refuge auprès de Moi, Je le protégerai” [ Rapporté par Al Boukhari].
2- La prière surérogatoire compense les manquements commis dans les prières obligatoires. En effet, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Certes, la première des choses sur laquelle le serviteur sera questionné, parmi ses actes, le Jour de la résurrection, est la prière. Notre Seigneur, Exalté Soit-Il, dira à Ses anges, et Il est le plus Savant sur toute chose: ‘Regardez la prière de Mon serviteur, l’a-t-il bien accomplie ou la t’il négligé ?’ Si elle est complète, elle sera alors comptabilisée comme telle, et si elle est imparfaite, il sera alors dit: ‘Regardez si Mon serviteur a quelques prières surérogatoires ?’ Et s’il en a, il sera dit: ‘Complétez la prière obligatoire de Mon serviteur avec ses prières surérogatoires’. Ensuite, les autres œuvres seront traitées de la même manière” [ Rapporté par Abou Daoud].
La prière surérogatoire accomplie à la maison est meilleure
La prière surérogatoire accomplie au domicile, est meilleure qu’à la mosquée, sauf pour les prières pour lesquelles l’accomplissement en groupe a été légiféré, comme celles du tarawihs pendant le mois de Ramadan. Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Certes, la meilleure prière de l’individu est celle qu’il accomplie chez lui, sauf la prière obligatoire” [ Rapporté par Al Boukhari].
La prière surérogatoire peut revêtir différentes formes. Parmi les plus importantes, l’on trouve:
Ce sont les prières surérogatoires qui suivent les prières obligatoires.
Le total des unités de toutes ces prières surérogatoires répétitives est de dix ou de douze [selon les avis des savants]:
- Deux unités avant le Fajr
- Deux unités ou quatre avant le Dhohr, et deux après.
- Deux unités après le Maghrib.
- Deux unités après le Icha. En effet, Ibn Omar, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit: “J’ai mémorisé auprès du Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, dix unités: deux avant le Dhohr, deux après, deux après le Maghib chez lui, deux après la Icha et deux avant la prière du matin (Fajr)” [ RAuthentifié par Al Boukahri et Mouslim].
La prière surérogatoire avant la prière | La prière obligatoire | La prière surérogatoire après la prière |
Deux unités de prière | Le Fajr | ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
Quatre unités de prière | Le Dhohr | Deux unités de prière |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | La Asr | ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | Le Maghrib | Deux unités de prière |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | La ‘Icha | Deux unités de prière |
- Et il a été confirmé la même chose de la part d’Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, qui a dit: “quatre avant le Dhohr” [ Rapporté par Mouslim].
Et la meilleure de ces prières surérogatoires qui se répètent, aussi bien en résidence qu’en voyage est celle du Fajr. Et ce d’après le hadith d’Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, qui stipule que: ”Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, ne s’est jamais montré aussi vigilant dans le respect de l’accomplissement continuel de prières surérogatoires que lorsqu’il s’agissait des deux unités du Fajr” [ RAuthentifié par Al Boukahri et Mouslim].
La tradition prophétique consiste à les accomplir rapidement, sans pour autant en négliger les piliers ou les obligations. Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, a dit: “Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, avait l’habitude d’alléger les deux unités de prière avant la prière du Sobh, à tel point que je me demandais s’il avait lu la Fatiha” [ Rapporté par Al Boukhari].
Il est possible pour celui qui a manqué ces deux unités de les rattraper ultérieurement. La preuve se trouve dans le hadith suivant: « Celui qui a manqué les deux unités du Fajr, qu’il les rattrape alors après que le soleil se soit levé. » [ Rapporté par At Tirmidhy]
Le witr est une tradition prophétique confirmée. En effet, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Allah est witr (impair) et Il aime le witr, alors faites le witr, O gens du Coran” [ Rapporté par Abou Daoud].
1- Le minimum consiste à prier une unité. Et le maximum est de onze unités, ou treize, priées deux par deux. Il faut conclure par une unité.
2- Il est préférable d’accomplir au moins trois unités en en faisant d’abord deux, puis en faisant le Salam, puis en se relevant pour en accomplir une autre après celles-ci. Ou bien, l’on peut faire trois unités sans interruption avec un seul tachahhoud à la fin. Il est recommandé de lire dans la première, après la Fatiha, sourate Al A’la, et dans la seconde: Al Kaafiroune, et dans la troisième: sourate Al Ikhlaas. En effet, Obayy bin Ka’b, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit: “Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, lisait dans la première unité de prière du witr: “Sabbih isma rabbika al A’la” et dans la seconde “Qol yaa ayyouha l kaafiroune” et dans la dernière “Qol houwa Allaahou ahad” [ Rapporté par An Nasaaiy].
Elle s’étend de la prière de la ‘Icha, jusqu’au lever de l’aube, et le meilleur moment pour l’accomplir est le dernier tiers de la nuit, car le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui a dit: “Certes, la prière de la fin de la nuit à des témoins (parmi les anges)” [ Rapporté par Mouslim].
Il est légiféré, durant la dernière unité du witr, de faire avant l’inclinaison ou après s’être relevé de celle ci, l’invocation dite du « qounout » , en levant les mains: “Seigneur, Guide moi dans le droit chemin avec ceux que Tu as guidé, Pardonne moi comme à ceux à qui Tu as pardonné, Fais que je fasse partie de ceux que Tu protèges, Bénis pour moi ce que Tu m’as accordé et Préserve moi du mal que Tu as décrété, car en vérité c’est Toi qui décrète et nul ne peut décréter contre Toi. Celui que Tu as protégé ne sera jamais humilié, et celui dont Tu es l’ennemi ne sera jamais puissant, Béni et exalté sois-Tu.” [ Rapporté par Abou Daoud]
1- La tradition prophétique consiste à dire, après la prière du witr: «Gloire et pureté au Souverain, Le digne de glorification» [ Rapporté par Abou Daoud], trois fois, en élevant sa voix durant la troisième fois, et il est possible d’ajouter: «Seigneur des anges et du Saint Esprit (l’Ange Gabriel)» [ Rapporté par Al Boukhari].
2- Il n’est pas légiféré de s’essuyer le visage, après l’invocation, ni durant le Witr, ni dans d’autres circonstances, parce que cela n’a pas été rapporté du Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui.
Il est légiféré de les rattraper de jour, dans un nombre pair d’unités pour celui qui ne les a pas accompli la nuit à cause d’une douleur dans son corps par exemple.
Car selon Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, avait l’habitude de rattraper la prière manquée la nuit durant le jour, en faisant douze unites [ Rapporté par Mouslim].
C’est le nom donné aux prières de la nuit, durant le mois du Ramadan.
Cette prière a été appelée ainsi, parce que ceux qui l’accomplissaient se reposaient entre elles toutes les quatre unités, dû à la longueur de la récitation.
Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Celui qui accomplie la prière de la nuit durant le Ramadan (tarawih), avec foi et en espérant la récompense d’Allah, alors tous ses péchés antérieurs lui seront pardonnés” [ Authentifié par Al Boukahri et Mouslim].
La prière du tarawih est une tradition prophétique, que le Messager d’Allah a instauré au mois du Ramadan béni. Il l’avait pratiqué avec ses compagnons dans la mosquée, durant un certain nombre de nuits, puis il l’a ensuite délaissé, par peur qu’elle ne devienne obligatoire pour eux.
Les compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, ont entretenu cette tradition après le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui.
Le mieux est de faire onze unités, car c’est ce qu’avait fait le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, de manière générale. Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, lorsqu’on lui a demandé à propos de la prière du Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, pendant le Ramadan a dit: “Le Messager d’Allah, Paix et Salutations d’Allah sur lui, ne faisait pas plus de onze unités, ni pendant le mois de Ramadan, ni pendant les autres mois” [ Rapporté par Al Boukhary et Mouslim].
1- Il est déconseillé à un individu ayant l’habitude de prier la nuit de délaisser cette pratique.
Selon Abdillah ibn ‘Amr Bin al ‘Aas, qu’Allah soit satisfait de lui, le Messager d’Allah, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Ô serviteur d’Allah, ne sois pas comme untel, qui faisait la prière de nuit, puis l’a délaissée” [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].
2- Il est recommandé pour une personne se réveillant de nuit afin de prier de réveiller sa femme, et inversement. En effet, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Si l’individu réveille sa femme la nuit, et qu’ils prient ensemble - ou qu’il prie - deux unités, ils seront alors inscrits parmi les invocateurs et les invocatrices” [ Rapporté par Abou Daoud].
3- Celui qui somnole durant la prière de nuit, qu’il la délaisse et se repose, jusqu’à ce que le sommeil le quitte.
Selon Aicha, qu’Allah soit satisfait d’elle, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Si l’un d’entre vous commence à somnoler durant sa prière, qu’il aille se reposer jusqu’à ce que le sommeil le quitte” [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].
4- Il est préférable de se repentir et de faire des invocations durant le dernier tiers de la nuit.
Selon Abi Hourayrah, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Allah descend au ciel le plus bas durant le dernier tiers de la nuit et dit: ‘Qui M’implore afin que Je lui réponde ? Qui Me demande pardon afin que Je lui pardonne’” [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].
Il s’agit d’une prière qui s’effectue le matin (Ad doha).
Le moment pour l’accomplir s’étend du lever du soleil (à partir du moment où il s’élève à la hauteur d’une lance au dessus de l’horizon, c’est-à-dire à peu près vingt minutes après le lever du soleil), jusqu’à quelques minutes avant le zénith.
Allah, Exalté Soit-Il, a dit dans le hadith divin: “Ô fils de Adam, prie pour Moi quatre unités au début de la journée et Je te suffirai pour le reste de celle-ci” [ Rapporté par Mouslim].
Il est permis d’effectuer 2, 4, 6 ou 8 unités, car le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui a agit ainsi.
Il s’agit de deux unités de prière que doit accomplir celui qui rentre dans la mosquée avant de s’y asseoir.
Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui a dit: “Si l’un d’entre vous rentre dans une mosquée, qu’il prie deux unités de prière avant de s’asseoir” [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].
La prière surérogatoire ou la prière obligatoire remplace la prière de salutation de la mosquée. Ainsi, si quelqu’un entre dans la mosquée pour la prière du Dhohr, et prie une prière surérogatoire avant celle de Dhohr, alors il n’aura pas à effectuer la prière de salutation de la mosquée.
Il s’agit de deux unités de prière que le serviteur effectue, s’il se montre hésitant à propos d’une affaire. Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, l’enseignait aux compagnons, comme il leur enseignait des sourates du Coran.
Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: “Si l’un d’entre vous à l’intention d’entreprendre une affaire, alors qu’il accomplisse deux unités de prière, en dehors de la prière obligatoire, puis qu’il dise: “Seigneur, je Te (demande de bien m’orienter) grâce à Ton Savoir, je Te (demande de m’accorder) la puissance de part Ta puissance et je Te demande de (me faire bénéficier) de Ta grâce Sublime. En vérité, Tu es capable de tout et je ne peux rien. Tu possèdes le savoir alors que je ne le possède pas, et Tu détiens la science des choses de l’invisible – après quoi il peut faire part de son besoin en le mentionnant -. Seigneur, si Tu sais que cette affaire est un bien pour moi dans ma religion, dans ma vie et dans la conclusion de mes œuvres, alors Décrète la pour moi, Rend la moi facile et bénis-la pour moi. En revanche, si Tu sais que cette affaire est un mal pour moi dans ma religion, dans ma vie et dans la conclusion de mes œuvres - ou dans un futur proche ou éloigné- alors éloigne-la de moi (et Éloigne-moi d’elle) et Oriente moi vers le bien là où il se trouve, puis Fais que j’en sois satisfait [ Rapporté par Al Boukhari].
Tout d’abord, il faut savoir qu’il est possible de recommencer la prière de consultation à plusieurs reprises.
Puis, il convient de préciser qu’il n’est pas obligatoire de voir un signe dans ses rêves suite à la prière. En fait, il faut que l’individu fasse les causes lui permettant de mener à bien cette affaire, pour laquelle il a demandé une consultation, à moins que cela comprenne un mal ou ne rompe les liens de parenté.
Et si l’affaire se concrétise, alors cela signifie que celle-ci était un bien pour le serviteur.
Selon Abii Hourayrah, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit à Bilal, au moment de la prière du Fajr: “Raconte-moi l’acte le plus aimé que tu as fais dans l’Islam, car j’ai entendu le bruit de tes pas, devant moi, au paradis”. Il a dit: “Je n’ai jamais fait d’acte suscitant le plus d’espoir en moi que lorsque j’effectue mes ablutions, à n’importe quelle heure de la nuit ou de la journée, et que je les fais suivre par ce qu’Allah m’a permis de faire (comme unités de prière)” [ Rapporté par Al Boukhary].
C’est la prière qui n’est ni conditionnée par un temps spécifique, ni par une raison précise.
Elle est permise à tout moment, sauf aux moments où la prière a été interdite par le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui.
Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a dit: «La meilleure des prières, après les prières obligatoires, est la prière de nuit» [ Rapporté par Mouslim].
Le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, a aussi dit: “Certes, il y a au paradis des chambres dont l’intérieur se voit de l’extérieur et vice-versa” Un bédouin se leva et dit: “A qui sont-elles réservées, Ô Messager d’Allah ? “ Il dit: “A celui qui dit du bien, donne à manger, jeûne avec constance et prie la nuit lorsque les gens dorment” [ Rapporté par At Tirmithy].
1- Après la prière du Fajr, jusqu’au lever du soleil (jusqu’au moment où il s’élève de la hauteur d’une lance au dessus de l’horizon, c’est à dire aux alentours de vingt minutes après le lever du soleil).
2- Entre le moment où le soleil est à son zénith et celui où il commence à redescendre.
3- De la prière du Asr, jusqu’à ce que le soleil se couche.
La preuve de cela se trouve dans le hadith de ‘Ouqbah Bin ‘Aamir, qui a dit: “Il y a trois moments où le Prophète, Paix et Salutations d’Allah sur lui, nous interdisait de prier, ou d’enterrer nos morts : au moment où le soleil monte dans le ciel et est bien apparent, lorsque le soleil est à son zénith puis qu’il commence à redescendre et dès que le soleil est sur le point de se coucher jusqu’à ce qu’il disparaisse.” [ Rapporté par Mouslim]