Si el pastor tiene licencia para romper su ayuno en Ramadán

Pregunta: Un hombre que rompió su ayuno 15 días de Ramadán , con la excusa de que estaba trabajando como pastor, así como preguntó a un estudiante de ciencias religiosas -según dijo- quien le dio una fatwa de que podría dar limosa de un cuarto de dinar por cada día de ayuno perdido, y su evidencia del Corán es la aleya que dice: Y los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres Y mi pregunta es si esta respuesta es legítima o no.

Respuesta: primero, no está permitido que el pastor rompa su ayuno excepto en estados de emergencia, solamente cuando esté evitando un perjuicio y en este caso puede romper su ayuno, sin embargo tiene que abstenerse de comer o beber durante el resto del día. Luego recuperará el ayuno perdido en otro día.Segundo: no es correcta la respuesta de que puede dar limosna de un cuarto de dinar por cada día de ayuno perdido, y lo que debe hacer es recuperar el ayuno en otro día. Allah -Enaltecido sea- dice: ¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron. ¡Ojalá tengáis temor (de Allah)!(183)Por un determinado número de días, fijados para ello. Pero el que esté enfermo o de viaje, podrá hacerlo, en igual número, otros días. Y los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres. Pero quien haga el bien espontáneamente será mejor para él. Y que ayunéis es mejor para vosotros, si sabéis(184)En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune ( Número del tomo 10; Página 229) dijo Ibn Garir -que Allah le dé Su misericordia- después de haber mencionado algunos comentarios acerca de la interpretación de la aleya en la que Allah -Enaltecido sea- dice: Y los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres Dijo, la explicación más justa de esta aleya es la que dice: Y los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres ha sido anulada por la aleya que dice: Así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune porque el pronombre árabe mencionado en la aleya -los que pudiendo hacerlo - que se traduce por: Y los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) se refiere al ayuno, y quiere decir: los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres. El estado queda así y toda la gente del Islam, con unanimidad, coincidieron en que aquel que pueda ayunar, goza de buena salud, y que no esté de viaje, tiene que ayunar el mes de Ramadán y no le está permitido que rompa su ayuno, y luego debe dar de comer a pobres por cada día de ayuno perdido- y en aquel entonces fue sabido que la aleya fue suprimida por otra nueva.Y lo que asegura la veracidad de esta opinión es lo que hicieron Mu‘adh ibn Gabal, Ibn ‘Umar y Salama ibn Al-Akwa' que en la época del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y después de la revelación de esa aleya, tuvieron la opción de ayunar el mes de Ramadán o dar limosnas en su lugar o alimentar a un pobre por cada día de ayuno perdido. Y de hecho estuvieron haciendo eso hasta la revelación de la aleya que dice: Así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune ( Número del tomo 10; Página 230) que les obligó a ayunar y a anular la opción de dar de comer, como exención, a unos pobres.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!