Reunir a la gente para leer el Corán con motivo de aumentar el sustento

Pregunta: En Uganda si una persona tiene la intención de suplicar a su Señor, sobre todo para que aumente su sustento, invita a varias personas de entre los alfabetizados para que asistan y cada uno traiga su ejemplar del Corán, luego comienzan a recitar; uno recita la sura de Ya sin, por ser el corazón del Corán; otro, la sura de Al-Kahf; tercero, la sura de Al Waqi‘ah, y así otras como: Al-Rahman, Al-Dujan, Al Ma‘ariy, Al-Qalam, Tabarak, o Al-Mulk, Muhammad, Al Fath, aparte de otras suras Corán. Al día siguiente tal y al otro tal, de manera que no recitan Al-Baqarah o Al-Nisa’, y después de terminar su recitación suplican. ¿Este acto estará permitido según los veredictos del Islam? Y si no lo es, entonces ¿Cuál será la alternativa permitida? Mencionando la evidencia correspondiente al respecto.

Respuesta: Recitar el Corán y reflexionar en sus sentidos se considera uno de los mejores actos de adoración; y súplicar a Allah -Exaltado sea- y refugiarse en Él para que dirija a la persona al bien y aumente su sustento, aparte de otros tipos de bondad, es una adoración permitida. Mientras que recitar de la forma antes mencionada en la pregunta, la cual es repartir ciertas suras del Corán entre varias personas, cada uno de ellos recite una sura, y luego de eso suplique por el aumento de su sustento, aparte de otros actos parecidos, todos son una innovación relgiosa. Porque no se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- lo autorizó con sus dichos o acciones; tampoco fue practicado por parte de los Compañeros -Allah esté complacido con ellos- ni por parte de los piadosos predecesores -que Allah les de su perdón- Sin duda, el bien radica en seguir a los piadosos predecesores, y la maldad radica en seguir a los que vinieron después. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 2; Página 487)  Quien innove algo en nuestra religión que no sea de ella, será rechazado Suplicar a Allah -Exaltado sea- está permitido en cualquier tiempo y lugar; tanto en los momentos difíciles como en los tiempos de prosperidad, sin embargo la Shari‘ah (Legislación Islámica) estimula a suplicar durante la prosternación en la oración, a la madrugada, al concluir la oración y antes del saludo final, ya que fue comprobado que el Profeta-la paz y las bendiciones sean con él-dijo: Allah, nuestro señor desciende, durante el último tercio de cada noche, al cielo más próximo a la tierra, y dice: ¿Quién Me invoca, para que le dé? ¿Quién me pregunta, para que le responda? ¿Quién me implora el perdón, para que le perdone? Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Se comprobó que Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- dijo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: En la inclinación glorificad y ensalzad al Señor. Y en la postración, pedid a Allah, ya que es el momento más oportuno para que os responda! Recopilado por Ahmad, Muslim, Al-Nasa’i y Abu Dawud. Se comprobó que Abu Hurayrah -que Allah esté complacido con él- dijo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ¡Cuando más cerca está el siervo de su Señor es durante la postración. Abundad, pues, en las súplicas en esta posición! Recopilado por Muslim, Abu Dawud, Al-Nasa’i. En los dos sahihes, dijo Ibn Mas‘ud -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- cuando le enseñó el Tashahhud le dijo: Luego, que elija, de entre las súplicas, las que le convengan y suplique por ellas. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!