Recurrir al Libro de Allah -Enaltecido sea- y a la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en caso de discrepancia

Pregunta 3: Un hombre dice: no hay otro dios fuera de Allah, y no suplica más que a Allah -Enaltecido sea-, ni cuenta con nadie fuera de Allah -Enaltecido sea-, pero recurre al juicio de otro fuera de Allah -Enaltecido sea- y de su Mensajero-la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, pero defiende a los partidos políticos e invoca a la gente a afiliarse en ellos. Pretende que la religión está en el corazón, y consiste en la oración, en el ayuno, en el azaque, en la peregrinación y en amar a la gente. Y dice que debe haber una unión entre los judíos, los cristianos y los musulmanes, y trata al musulmán como al cristiano, y dice que el único principio de distinguir entre las personas es la nacionalidad: ser o no ser egipcio. ¿Cuál sería el veredicto legal acerca de quien recurre a las leyes positivas y, sabiendo que son falsas, no las combate ni procura a eliminarlas? ¿Cuál es el veredicto legal acerca de quien establece una amistad íntima con un politeísta y vive con él, a pesar de lo que dijo Ibn Taymiyah -que Allah tenga misericordia de él-: “Quien le afile a un politeísta un lápiz, o le preste un papel, será como él.” Sin embargo aquel hombre los odia en su corazón, pero su actitud muestra lo contrario de lo que pretende. Entonces, ¿Cuál será su veredicto?

Respuesta 3: Debe recurrirse al Libro de Allah -Enaltecido sea- y a la Sunna del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- al discreparse. Allah -altísimo sea- dice: Y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero, si creéis en Allah y en el Último Día.Esto es preferible y tiene mejor resultado y dice: Pero no, por tu Señor que no creerán hasta que no te acepten como árbitro en todo lo que sea motivo de litigio entre ellos y luego no encuentren en sí mismos nada que les impida aceptar lo que decidas y se sometan por completo ( Número del tomo 1; Página 782)  de manera que, si no recurre a ellos creyendo en la licitud de recurrir a otros, se considerará un incrédulo. Mientras que, si no cree en la licitud de recurrir a otros, y lo hace por ambición de dinero, prestigio o puesto, se consideraía un desobediente y descarriado que ha cometido una perversidad, pero sigue en el margen de la fe.Sin embargo está prohibido vivir con un politeísta, establecer una amistad y lazos de afecto con él, mientras que tratarlo de una buena forma y según lo conocido está permitido si no está en estado de guerra con los musulmanes, como dice Allah -Altísimo sea-: Allah no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos Y ha sido fielmente transmitido que el Profeta-la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó a Asma’ Bint Abu Bakr mantener los lazos de parentesco con su madre siendo politeísta. Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Y en cuanto a las palabras de Shayj Al Islam Ibn Taymiyah y otros, refieren a los que están en un estado de guerra con los musulmanes y no a los que tienen pactos con ellos, etc. Y en cuanto a quien hace igualdad entre los judíos, los cristianos y el resto de los incrédulos con los musulmanes, basandose en la nacionalidad, aplicando a todos los mismos criterios, será un incrédulo.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!