Realizar las sirvientas al-hajj con campañas del mismo sin mahram

Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones de Allah sean con Su último Profeta. El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas ha examinado la solicitud presentada a su Eminencia el Muftí, de parte de Su Excelencia el Ministro de Peregrinación, que fue remetida al Comité por la Secretaria General de la Organización de los Grandes Ulemas N° 2313 ( Número del tomo 17; Página 332) con fecha del 9/6/1415 H. Su Excelencia preguntó lo siguiente:"Me gustaría informar a su Eminencia que he recibido una carta de su Excelencia el Presidente de la Comisión para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio núm. (6531/9), con fecha 26/11/1414 H., cuya copia se adjunta. La carta indica que las instituciones locales para al-hajj (Peregrinación mayor) envían campañas incluyendo a sirvientas y mujeres bajo el mismo juicio sin mahram (parientes incasables). Ciertamente, esto no es permisible de acuerdo con la shari'ah (Ley Islámica), la cual prohíbe que una mujer viaje sin un mahram. Su Excelencia exigió que estas campañas se abstengan de tomar a las mujeres sin un mahram.Hemos respondido a su Excelencia a través de nuestra carta N° (6313/414/B/H), con fecha 4/12/1414 H., indicando que la autoridad competente que autoriza las instituciones locales de al-hajj fue instruida para tomar en consideración los hechos mencionados por su Excelencia. El 13/4/1415 H., Su Excelencia el Ministro Adjunto envió una carta N°(2505/1/17), que indica que algunas instituciones locales de al-hajj especifican tiendas para las mujeres que acuden en grupos desde dentro del Reino sin mahram. También, él es de la opinión de que poner esta fatwa en vigor significa privar a todas las mujeres que vienen al Reino para trabajar sin un mahram de realizar al-hajj, cuando la mayoría de ellas han vivido y trabajado en el Reino durante muchos años y esperado tal oportunidad para realizar al-hajj. ( Número del tomo 17; Página 333)  De hecho, algunas de ellas la realizan con sus garantes, y otras con las instituciones locales de al-hajj. También señaló a la fatwa de algunos alfaquíes quienes permitieron para las mujeres viajar sin un mahram, siempre y cuando estén en compañía de otras personas y puedan viajar con seguridad asegurándoles su alojamiento.Y para no despertar asombro y preguntas acerca de esta prohibición por parte de algunos países musulmanes, hemos considerado necesario informar a Su Eminencia para que puedan expresar su opinión al respecto. Espero que examinen la cuestión y me digan su opinión. ¡Que Allah les guie a la verdad!"

Tras haber estudiado la cuestión, el Comité contestó de esta manera:La shari'ah (Ley Islámica) establece que está prohibido para la mujer viajar sin mahram, por las evidencias que comprueban que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió esto. Esto incluye todo tipo de viajes, independientemente de si se trata de un propósito permitido, obligatorio o recomendable. Hemos emitido una fatwa N°16042 en el mismo sentido, diciendo:"No está permitido que una mujer viaje sin un mahram, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo en el Hadîz narrado bajo la autoridad de Ibn 'Abbas: No está permitido que la mujer viaje, excepto si la acompaña un mahram Recopilado por Ahmad, Al-Bujari y Muslim. Por otra parte, fue narrado por Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- que dijo: Oí al Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- decir mientras daba un sermón: ( Número del tomo 17; Página 334) No deben quedarse a solas un hombre y una mujer, sin que con ellos haya un mahram. Ni tampoco que viaje sola sin mahram. Se levantó un hombre y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Mi mujer ha salido para hacer al-hajj y yo estoy apuntado para la batalla tal y tal. Dijo el Profeta: "Vete a peregrinar con tu mujer". Recopilado por Ahmad, Al-Bujari y Muslim. Por lo tanto, no está permitido que una mujer viaje, para cualquier propósito, a menos que haya un mahram con ella que puede protegerla, cuidarla y satisfacer todas sus necesidades. El mahram puede ser: su marido o un hombre que le está permanentemente prohibido casarse con él, como un familiar por lazos de sangre o lactancia o un pariente político de un cierto tipo, como su padre, hijo, hermano, sobrino, tío paterno o materno, suegro, hijastro, hijo o hermano de lactancia materna y similares. Esto se debe observar tanto si la mujer es joven o anciana, si bien es sola o en compañía de otras mujeres. De hecho, una compañía de mujeres no es un sustituto suficiente para un mahram, en base al sentido general de los Hadices sobre este tema y el hecho de que la razón de la prohibición (es decir, la no presencia de un mahram) todavía existe. Acto seguido, es obligatorio para las mujeres y sus tutores temer a Allah, cumplir con los mandamientos de Allah y Su Mensajero y evitar lo que han prohibido, especialmente en cuanto a mantener la modestia y la castidad, y evitar los medios del mal y de la corrupción. Asimismo, el anhelo a los placeres mundanos no les permite ser negligentes en este aspecto".Por eso, no está permitido que una mujer viaje para realizar al-hajj obligatorio sin un mahram. Se debe, asimismo, impedir a los organizadores de al-hajj hacerlo a fin de no cometer lo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió y bloquear los medios que llevan al mal y la corrupción. Allah -Enaltecido sea- dice: Los hombres tienen la obligación con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo ( Número del tomo 17; Página 335) En realidad, una de las condiciones de la capacidad de las mujeres para realizar al-hajj, es la presencia de un mahram que está dispuesto a acompañarla. Es cierto que Allah no carga ningún alma más allá de su capacidad.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!