Quien tiene más derecho a la custodia del niño

Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta: El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas ha examinado la carta enviada a su Eminencia el Presidente General; el subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores para asuntos políticos remitida al Comité Permanente de la Secretaría General de la Organización de los Grandes Ulemas N° 3748 con la fecha del 10/9/1411 H. Su Eminencia plantea una pregunta cuyo tenor es como sigue: La Embajada del Reino de Arabia Saudita en Atenas, informó que Dar Al-Ifta’ (Casa de las fatwas) que está en el norte de Grecia ( Número del tomo 21; Página 194)  informó de que se produjo un altercado entre un marido y su esposa, lo que llevó al divorcio. La pareja tiene tres hijos, entre ellos una niña (que tiene cinco años) y un niño (que tiene nueve meses de edad). El padre quiere tener la custodia de los hijos, pero la madre y sus padres ven que los niños siguen siendo menores de edad y que es mejor que se queden con su madre. Esto es debido a que su padre siempre está ocupado por su trabajo y su negocio en comprar y vender inmuebles. Además, pasa las noches con sus compañeros y regresa muy tarde. Por otra parte, los maltrata. Por lo tanto, la cuestión de dar la custodia de los hijos a su padre no beneficia para nada a los niños. La madre trabaja en una guardería y recibe un salario. Además, sus hijos van a la misma guardería donde trabaja. Ella ha cuidado de ellos y les ha proporcionado sus necesidades desde que abandonó la casa conyugal. Pues, espera que Dar Al-Ifta’ (Casa de las fatwas) la dé una fatwa clara acerca del período de la custodia, en cuanto a los hijos y la hija. ¿Acaso está permitido según la shari'ah (Ley Islámica) que la madre tenga la custodia de los niños en lugar de su padre porque es más beneficiosa para ellos que su padre, que no ha preguntado por ellos por más de seis meses, ni los ha visto ni ha ayudado en la satisfacción de sus necesidades, tales como los gastos, la ropa, la atención médica y la educación. Dar Al-Ifta’ (Casa de las fatwas) quiere que la fatwa esté en conformidad con la opinión de Ahmad Ibn Hanbal, que Allah tenga misericordia con él, para ser una fatwa fija por la cual Dar Al-Ifta' puede guiarse en la actualidad y en el futuro. Ruego que me respondan. Saludos.