Pronunciar en exceso Subhana Allah (Glorificado sea Allah)

( Número del tomo 24; Página 152)  Pregunta 2: He leído que algunos de los Salaf Salih (piadosos predecesores) solían decir "Subhana Allah" (Glorificado sea Allah) miles de veces al día, "La ilaha illa Allah" (no hay otro dios sino Allah), "Al-hamdu-lillah (Alabado sea Allah), y "Allahu Akbar" (Allah es el más Grande). Y he leído otros libros que hablan de quien observa constantemente por la mañana y por la noche los recuerdos de Allah, está considerado como uno de los que recuerdan a Allah -Exaltado sea- en abundancia. Obviamente, hay una gran diferencia entre estos dos tipos de personas que recuerdan a Allah -Exaltado sea-. Que me expliquen, por favor.

Respuesta 2: El recuerdo de Allah es uno de los mejores actos de adoración, que deben ser dedicados solamente a Allah -Exaltado sea-. No hay ninguna restricción en la modalidad o la frecuencia de un cierto recuerdo de Allah. Al-Nawawi dijo en su libro Al-Adhkar, pág. 9: "Sabed que la virtud del recuerdo de Allah no se limita a decir "Subhana Allah", "La ilaha illa Allah", "Al-hamdu-lillah, "Allahu Akbar" y así sucesivamente. Más bien, cada persona que realiza una obediencia a Allah -Exaltado sea- está, de hecho, recordando a Allah. Ésta era la opinión de Sa‘id ibn Gubayr -que Allah esté complacido con él- y otros ulemas." Fin de cita. Ibn Hagar dijo en Sharh al-mishkah: "Las comuniones religiosas de recuerdo de Allah son reuniones de obediencias. Quien limita estas reuniones a la enseñanza de lo que está prohibido y permitido, sólo hace referencia a un cierto tipo de la misma." Fin de cita. Todo musulmán debe observar regularmente los recuerdos de Allah por la mañana y la noche, que fueron transmitidos auténticamente del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y sus Compañeros -que Allah esté complacido con ellos-. Estas fórmulas de recuerdo a Allah se consideran palabras muy concisas pero completas y de infinito significado, por lo tanto son mejores y más beneficias que cualquier otra fórmula. Allah -Exaltado Sea- elogia a los hombres y las mujeres que le recuerdan mucho, diciendo: y a los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan ( Número del tomo 24; Página 153)  Y dice también: Los que recuerdan a Allah de pie, sentados y acostados Los ulemas tienen diferentes opiniones acerca del significado de la abundancia del recuerdo a Allah. En el libro de Al-Adhkar, Al-Nawawi dijo en la página 9: "Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él- dijo: Significa que recuerdan a Allah al terminar sus oraciones, por la mañana y la noche, al dormir y al despertar, y al entrar en la casa y al salir de ella. Mugahid dijo: Nadie pertenece a este tipo de quienes recuerdan mucho a Allah sino quien lo hace de pie, sentado y acostado. Y ‘Ata’ dijo: El que realiza las cinco oraciones diarias obligatorias perfectamente, está incluido entre aquellos que son elogiados en Su dicho: y a los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan Fue narrado bajo la autoridad de Abu Sa‘id Al-Judri -que Allah esté complacido con él- que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cuando el hombre despierta a su mujer de noche, y ambos rezan dos rak`as en congregación, serán considerados de entre los que invocan a Allah en abundancia. Este hadiz fue transmitido por Abu Dawud, Al-Nasa’i ( Número del tomo 24; Página 154)  e Ibn Maga en sus libros de Sunan, y por el Imam Ahmad en su Musnad, vol. 3, pág. 75. Y cuando el shayj el Imam Abu ‘Amru ibn Al-Salah -que Allah tenga misericordia de él- fue preguntado acerca de la cantidad por la cual el hombre se incluye a quienes recuerdan a Allah en abundancia, dijo: Cuando observa la recitación del recuerdo a Allah por la mañana, por la tarde, y otros tiempos del día y la noche y en toda situación, según lo que fue comprobado por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y sus Compañeros -que Allah esté complacido con ellos-. Estos recuerdos se muestran en el libro titulado (‘Amal al-yawm wa al-laylah) Y Allah sabe más." Fin de cita. Ibn Kathir mencionó en su exégisis, vol. 3, pág. 459, bajo la autoridad de Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- con respecto a lo que dice Allah -Exaltado sea-: Recordad a Allah invocándolo mucho "Todas las obligaciones impuestas al hombre por Allah -Exaltado sea- se definen claramente y serán excusados en presencia de una causa de impedimento, a excepción de la obligación del recuerdo a Allah, ya que Allah -Exaltado sea- no ha establecido un límite para ello. Y por lo tanto, no será excusado quien lo deje. Dijo: Los que recuerdan a Allah ( Número del tomo 24; Página 155)  , mientras están de pie, sentados y acostados, por la mañana y la noche, en el mar y la tierra, en el viaje y en la casa, en la pobreza y la prosperidad, en la enfermedad y la salud, en público y en secreto, y en todo momento. Allah -Exaltado sea- dice: Y glorificadlo mañana y tarde Al hacerlo, Allah os bendiga, mientras que Sus ángeles suplican en favor de vosotros." Fin de cita. El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- solía recordar a Allah en todas las situaciones. Se comprobó que ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- solía recordar a Allah en todas las situaciones. Recopilado por el Imam Muslim en su Sahih. Por lo tanto, ambos tipos de personas mencionadas en la pregunta, y todo el que participe en un acto de obediencia, ya sea por cumplir con las órdenes de Allah y evitar Sus prohibiciones, pueden ser incluidos entre aquellos que recuerdan a Allah -Exaltado sea- mucho. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!