No está permitido comparar por analogía la venta de cigarillos y tabaco con el comercio de objetos cuyo uso está permitido de una manera y no de otra

Pregunta: He oído de uno de los grandes Jeques del grupo de los seguidores de la tradición del profeta Muhammad (Ansar Al-Sunna Al-Muhammadiyya) que está permitido vender y coser los vestidos de las mujeres que no cubren plenamente su cuerpo, es decir, los vestidos cortos; y lo justifica por el hecho de que el Profeta-la paz y las bendiciones de Allah sean con él- había ofrecido a ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- un vestido de seda de color rojo. Cuando ‘Umar lo llevó y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- lo vio, le dijo: Te lo di para que lo regalases, y no para que te lo pusieras Así, ‘Umar se lo ofreció a uno de sus amigos de la época preislámica. El shayj dijo que uno de los Imames -cuyo nombre no recuerdo- había relatado este Hadîz en su libro bajo el capítulo: "El capítulo sobre el permiso de vender lo que no está permitido llevar" ¿Cuál es la opinión de su Eminencia al respecto? ¿Si esto es cierto, se puede comparar mediante la analogía con el permiso de vender cigarrillos, tabaco, oro en forma de anillos, pantalones para mujeres y trajes de baño impúdicos masculinos y femeninos? Allah - Glorificado y Exaltado sea- dice en su Libro: Y buscad ayuda en la virtud y en el temor (de Allah), no en la desobediencia ni en la transgresión Espero su respuesta, a sabiendas de que no puede haber contradicción entre el Corán y la Sunna.

Respuesta: el hadith transmitido por Al-Bujari y Muslim entre otros ( Número del tomo 16; Página 180) en varios capítulos y diferentes versiones, como la de Al-Bujari bajo un capítulo sobre el comercio de los vestidos reprobables de hombres y mujeres mediante la siguiente cadena de narradores; Salim ibn ‘Abdullah ibn ‘Umar de su padre dijo: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- envió a ‘Umar -que Allah esté complacido con él- una vestimenta de seda o brocado. Cuando el Mensajero de Allah vio que 'Umar la vistió, le dijo: "Yo no te la envié para que te la pùsiera. Ciertamente esta vestimenta es de aquel que no tendrá participación en la Otra Vida. Te la envié para que gozaras de ella" ( Número del tomo 16; Página 181) Es decir, para que la vendieras. Este Hadîz demuestra que está permitido comerciar con los vestidos que se pueden usar de una manera y no de otra, y está permitido donarlos y regalarlos. El que los compró o los recibió como donación, debe utilizarlos según la manera permitida, y no la prohibida, como por ejemplo: las joyas de oro, las armas, los cuchillos, las uvas y demás cosas que pueden ser utilizadas lícita o ilícitamente. Por lo tanto, está permitido venderlos u ofrecerlos como dádiva o donación. El que los compró o los recibió debe utilizarlos según la manera permitida, como el comercio, donación, etc., sin aprovecharse de ellos de una manera prohibida.Sin embargo, si el uso de un artículo está prohibido en todos casos y formas, entonces, no está permitido comerciar con él ni donarlo, como el cerdo, el león y el lobo. El Hadîz no contiene ninguna prueba que permita vender lo mencionado, Entonces no es cierto comparar mediante la analogía la venta de los cigarrillos, tabaco, trajes de baño impúdicos masculinos o femeninos, con el comercio de cosas cuyo uso está permitido de una manera y no de otra, y en un caso fuera del otro; porque estas cosas son ilícitas en todos los casos.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!