Modalidad para enterrar al muerto

( Número del tomo 7; Página 298) Pregunta 4: Modalidad de enterrar al muerto: Los malikíes: introducen la parte delantera del muerto después de ponerle sobre la tierra del Lahd (hoyo lateral que se realiza en la sepultura, en el que se entierra el cadáver). Además, creen que está permitido introducirle por cualquier lado, ya sea por delante, por la derecha o por la izquierda. Los hanbalíes: no está permitido introducir al fallecido ni por la parte delantera ni por otro lado, sino que se debe aplicar solamente lo que hizo el Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, que es introducirle por la derecha.Además, los malikíes echan tierra del Lahd por encima de la tumba, después de rellenarla con tierra, pero los hanbalíes lo consideran como una bid'ah (innovación en la religión).Los malikíes, también, cogen tres puñados de tierra de la parte delantera y los ponen dentro de la tumba mientras recitan algunas aleyas del Corán como la aleya del Trono (Al-Kursi), antes de cubrir al difunto con toda la tierra, pero los hanbalíes lo ven como una bid'ah. Asimismo, los malikíes suplican a Allah por el muerto delante de la tumba con las manos levantadas y, después de regresar del cementerio, lo hacen otra vez, también con las manos levantadas. Pero los hanbalíes creen en algo diferente, y dicen que esto es una bid'ah.Además, en el séptimo día, los malikíes celebran un sermón por el muerto en el que se recita el Corán y se dan limosnas por parte de los familiares del fallecido, creyendo, pues, que esto es un deber y que determinar el séptimo día es justamente lo necesario, pero los hanbalíes lo ven como una bid'ah que no tiene nada que ver con lo correcto.

Respuesta 4: El muerto es introducido en la tumba por cualquier lado por el que sea fácil su introducción, ( Número del tomo 7; Página 299) siendo lo mejor, hacerlo por la parte de la tumba donde se introducen las piernas, por el Hadîz mencionado en este asunto. En su Lahd, se dispone sobre su costado derecho en dirección a la alquibla, obstruyendo el nicho con ladrillos o con lo que los reemplace, luego se recubre con tierra y se respeta una altura que no sobrepase la de un palmo, como fue comprobado en la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. De esta forma, se reconoce la existencia de un cuerpo en dicho lugar y, por consiguiente, se evita cualquier tipo de profanación. Además, al enterrarle, no se recita nada del Corán porque esto es una bid'ah, ya que no se comprobó del Profeta nada que lo pruebe. Es preferible, después del entierro, mantenerse de pie e invocar a Allah que perdone al fallecido y que le mantenga firme a la hora del encuentro. Esto fue comprobado del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Además, no está permitido celebrar un sermón, después de la muerte, en el que se recite el Corán y se den limosnas por el muerto, sino que lo legislado es recitar súplicas para él y dar limosnas de manera absoluta, sin celebrar sermones o determinar un tiempo fijo para hacerlo, porque esto se considera una bid'ah. Pues no se comprobó nada del Profeta que lo confirme. Sin embargo, los musulmanes, en general, y los ulemas, en particular, deben aplicar los veredictos mencionados en el Corán y la Sunna, no los de las escuelas jurisprudenciales, porque Allah -Glorificado y Altísimo sea- dice: Pero no, por tu Señor que no creerán hasta que no te acepten como árbitro en todo lo que sea motivo de litigio entre ellos y luego no encuentren en sí mismos nada que les impida aceptar lo que decidas y se sometan por completo Allah -Glorificado sea- dice también: Y lo que os da el Mensajero tomadlo, pero lo que os prohíba dejadlo y dice -Exaltado sea-: Y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero, si creéis en Allah y en el Último Día.Esto es preferible y tiene mejor resultado ( Número del tomo 7; Página 300) Pues, la gente común pregunta a los ulemas sobre lo que le confunde y, por consiguiente, los ulemas tienen que responder según lo comprobado en el Sagrado Libro y la Sunna purificada, aplicando la aleyas mencionadas, así como el Hadîz del Profeta donde dice: Quien me obedece a mí, obedece a Allah y quien me desobedece a mí, desobedece a Allah. y el Hadîz donde el Profeta dice: Toda mi comunidad entrará en el Paraíso, excepto quien rechace. Preguntaron: "¿Y quién rechaza, Mensajero de Allah?" Dijo: "Quien me obedece, entrará en el Paraíso; y quien me desobedece, ha rechazado" Son muchas las aleyas y Hadices que confirman este sentido.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!