Los dos hadiths que dicen: "Ayunad y así, sanaréis" y "El dormir del ayunante es un acto de adoración"

Pregunta 1: ¿Está comprobado que estos dos hadiths son auténticos en cuanto a su narración?El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ayunad y así sanaréis Y en otro hadith, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Dormir durante el mes de Ramadán es un acto de adoración.

Respuesta 1: Primero, la expresión: ayunad y así sanaréis forma parte de un Hadîz da´if (débil), recopilado por Al-Tabarani en "Al-Awsat", Abu Nu‘aym, bajo la autoridad de Abu Hurayra e Ibn ‘Adi, bajo la autoridad de Ibn ‘Abbas, aunque su cadena de narradores incluye a Nahshal, cuyo Hadîz no es considerable.Segundo, según lo que sabemos, no existe ninguna versión del Hadîz que diga: "Dormir durante el mes de Ramadán es un acto de adoración", sin embargo, existe una versión que dice: El dormir del ayunante es un acto de adoración Fue mencionado por Al-Suyuti en "Al-gami‘ al-saghir" y lo atribuyó a Al-Bayhaqi, quien lo clasificó como un Hadîz da´if, ya que su cadena de narradores incluye a Ma‘ruf ibn Hassan, que es un narrador débil.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!