Los bienes de los residentes en las casas de cuidado médico

Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones de Allah sean con Su último Profeta: ( Número del tomo 8; Página 232)  El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas ha examinado el mensaje enviado a Su Eminencia el Muftí general por parte de su Excelencia, el director de la Casa de Asistencia Social, en la Meca. Este mensaje fue remitido al Comité por parte de la Secretaría General del Comité de los Grandes Ulemas, con N˚ 4147 y fecha del 19/8/1416 H. Su Excelencia plantea una pregunta, cuyo tenor es: Expongo a su Eminencia lo siguiente: Soy Husayn Muhammad Segayni, director de la Casa de Asistencia Social de la Meca, dependiente de la Agencia de Asuntos Sociales del Ministerio de Trabajo, especializada en atender a ancianos que no tienen a nadie que los mantenga. Viven en esta Casa aproximadamente ciento cincuenta personas, en dos secciones: masculina y femenina. En efecto, nos confunden algunas cuestiones relativas a los residentes de la casa, que pasan por diferentes circunstancias, y por tanto necesitamos su respuesta al respecto, siendo nosotros los responsables de ellos. 1 - ¿Cómo deben realizar las oraciones los residentes? Ellos se dividen en dos tipos: pacientes psicópatas, y ancianos e inconscientes. Además, algunos de ellos están enfermos y son incapaces de moverse. 2 ( Número del tomo 8; Página 233)  - Cada uno de los residentes recibe una pensión mensual de 150 riyales. La mayoría no aprovechan sus pensiones, consecuentemente se depositan para ellos en el banco. Cuando uno de ellos muere, se deposita su dinero en la Casa del Tesoro Público de los musulmanes. Otros residentes gastan su pensión en satisfacer sus necesidades personales. La pregunta que surge aquí es: ¿Está permitido beneficiarse de este dinero antes de depositarlo en el Tesoro Público, haciendo obras de caridad dentro de la zona, bajo la dirección de funcionarios especializados fiables? ¿Está permitido coger parte del dinero correspondiente a los residentes vivos para llevar a cabo obras de caridad? Tendiendo en cuenta que la mayoría de ellos son inconscientes e incapaces de hablar ni moverse, ni tampoco tienen herederos. 3 - ¿Cómo deben ayunar el mes de Ramadán? ¿Cómo debemos alimentar a los pobres como una expiación en nombre de aquellos que no pueden ayunar? ¿Qué pasa con aquellos que no tienen dinero? 4 - Algunos de los hombres y mujeres de edad avanzada tienen grandes sumas de dinero de las que no tienen conocimiento, ¿hay azaque sobre estas sumas que se acumulan mensualmente por una cantidad de 150 riyales? Les pido que me respondan al respecto, ¡que Allah les recompense con el bien!

Tras haber estudiado la cuestión, el Comité contestó de la siguiente manera: Primero, es obligatorio para aquellos que están en un estado mental sano realizar las oraciones en la posición disponible según su capacidad, es decir en pie, sentado, acostado a su lado. Si no puede, que lo haga acostado sobre la espalda, en cuyo caso se debe primero tener la intención y luego hacer un gesto en lugar de la inclinación y la postración. Esto fue auténticamente recopilado del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el hadiz narrado por ‘Imran ibn Husayn -que Allah esté complacido con ambos-. ( Número del tomo 8; Página 234)  Segundo, las pensiones que cobran los residentes de la Casa, se consideran una propiedad suya, y por tanto no está permitido utilizarlos a menos que sea con su permiso. La Casa debe asumir la responsabilidad de gastarlos a favor de los inconscientes, guardando el dinero sobrante a su nombre. Si mueren dejando alguna propiedad, ésta debe ser distribuida entre sus herederos legales de acuerdo con la shari'ah (Ley Islámica). Si se sabe que no tienen herederos, se debe depositar todo lo que dejan en el Tesoro Público de los musulmanes. Tercero, el ayuno de Ramadán es obligatorio para quien de entre ellos sea capaz de hacerlo. De lo contrario, está permitido romper el ayuno, con la condición de recuperarlo en el futuro cuando pueda. Si es incapaz de hacerlo, debe alimentar a un pobre por cada día de ayuno perdido, de la comida corriente de la localidad, como el arroz o cualquier comida similar. La cantidad de comida en kilógramos es un kilo y medio aproximadamente por cada día. Sin embargo, la obligación de alimentar no se aplica a quien es incapaz de hacerlo debido a su pobreza, y en este caso no habrá ninguna culpa por dejarlo. Cuarto, se debe informar a los residentes que tienen sumas de dinero guardadas en el banco, que es obligatorio pagar el azaque debido en ellas siempre que alcance al-nisab (la cantidad mínima en la que el azaque es debido), si pasa un año de hégira de tenencia desde el momento de su obtención. Por otro lado, los responsables del dinero de los residentes inconscientes deben pagar el azaque debido sobre este dinero en su nombre. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!