La usura para el acreedor y el deudor

Pregunta 1, 2: ¿Acaso practicar la usura está prohibido por completo, en ningún caso y para las dos partes (el acreedor y el deudor) o sólo está prohibido para el acreedor y para el deudor no? Si no está cometiendo pecado el deudor, eso estaría condicionado por la necesidad de dinero y la pobreza, ¿o la necesidad no es una condición que justifica su práctica? Si es permisible para quien está en necesidad de dinero ¿lo sería también en el caso de quien no está en plena necesidad y practica la usura con un banco que le da un interés condicionado de, por ejemplo, el 15% anualmente, donde pueda invertir ese dinero y ganar más del interés condicionado, ( Número del tomo 13; Página 269)  como por ejemplo el 50 % anualmente, y así puede ganar la diferencia entre el interés condicionado y la ganancia obtenida, que sería del 35% según el ejemplo dado?

Respuesta 1, 2: Primero: La usura está totalmente prohibida, en todas sus formas, para el acreedor y para el deudor que consigue dinero con intereses, siendo éste pobre o rico. No sólo son cómplices en el pecado ambos, sino que ambos son maldecidos, así como quien los ayuda, quien la escriba y asimismo los testigos, porque el significado general de las aleyas y los Hadices afirma su prohibición, Allah -Enaltecido sea- dice: Los que comen usura no se levantarán sino como se levanta en un ataque de locura el que ha sido tocado por el Shaytán. Eso es porque dicen: La usura es como el comercio. Sin embargo Allah ha hecho lícito el comercio y ha prohibido la usura. Así pues, al que le llegue el aviso de su Señor y desista, podrá quedarse con lo que esté ya consumado y su caso se remitirá a Allah. Pero quien reincida... Esos son los compañeros del Fuego donde serán inmortales(275)Allah hace inútil la usura pero da incremento a lo que se da con generosidad; Allah no ama a ningún renegado, ni a ningún malvado . Narró ‘Ubadah ibn Al-Samit ( Número del tomo 13; Página 270) -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: oro por oro, plata por plata, trigo por trigo, cebada por cebada, dátiles por dátiles y sal por sal, igual por igual, pago hecho por igual, mano en mano. Si alguien da más o pide más, ha puesto en juego la usura Recopilado por Muslim en su Sahih. Narró Abu Sa‘id Al-Judri -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No vendáis el oro por el oro si no son equivalentes en peso; no vendáis menos por más o viceversa. No vendáis plata por plata sino son equivalentes en peso; y no vendáis menos por más o viceversa. Y no vendáis lo ausente (de oro o plata) a cambio de algo presente (de oro o plata) Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Narró el Imam Ahmad y Al-Bujari que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: oro por oro, plata por plata, trigo por trigo, cebada por cebada, dátiles por dátiles y sal por sal, igual por igual, mano en mano. Si alguien da más o pide más, ha puesto en juego la usura. El receptor y el dador son igualmente culpables Se comprobó que Gabir Ibn ‘Abdullah -que Allah esté complacido con ambos- dijo: ( Número del tomo 13; Página 271) El Mensajero de Allah ha maldecido al que gana dinero con la usura, al que la paga, a quien la escribe y a los dos testigos. Dijo: todos son iguales. Recopilado por Muslim. En nuestros días, el dinero en billetes ha sustituido al oro y la plata, por lo tanto, siguen el mismo juicio. Es obligatorio para todos los musulmanes, disfrutar de lo que está permitido por Allah -Glorificado sea- y evitar lo que está prohibido por Él. Allah otorga a los musulmanes muchas maneras para ganarse la vida. El pobre puede ser contratado o invertir dinero de otra persona a cambio de un porcentaje de la ganancia como la mitad u otro porcentaje, pero nada del capital, ni cantidad fija de dinero. A quien no pueda trabajar y al mismo tiempo sea pobre, le está permitido pedir limosna, aceptar el azaque y gozar de la seguridad social.Segundo: El musulmán no debe pedir ningún préstamo del banco con interés, ya sea el 5%, ni el 15% ni más ni menos; porque ese es un tipo de usura que se considera de los pecados capitales. Allah satisface todas las necesidades del musulmán creándole maneras de ganarse la vida legalmente, por ejemplo, trabajando como empleado para uno de los dueños del trabajo, afiliándose a una instalación gubernamental, o invirtiendo dinero de otra persona a cambio de un porcentaje de las ganancias, como ya hemos mencionado más arriba. De Allah procede el éxito y que las paz y las bendiciones de Allah sean sobre Muhammad, su familia y sus compañeros