La súplica después del Iqamah

Pregunta 2: ¿Acaso hay una súplica especial que debe decir el rezante después de que diga el almuédano durante el iqamah (segunda llamada para empezar la oración):"La ilaha illa Allah (No hay más dios que Allah)"?

Respuesta 2: El acto de la Sunna al respecto, es repetir lo que dice el almuédano, salvo cuando dice: "Hay 'ala al-salah, hay 'ala al-falah (venid a la oración, venid al triunfo)", donde se debe decir: "La hawla wa la quwwata illa b-Illah (No hay poder ni fuerza excepto en Allah)"; eso debido al significado general del Hadîz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Cuando oís la llamada a la oración, decid lo mismo que dice el almuédano. (acordado por Al-Bujari y Muslim). Al-Hafizh ibn Hagar dijo que es una evidencia de la permisión de repetir lo que dice el almuédano durante el iqamah. También eso conforme al Hadîz narrado por ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Luego cuando dice: "Hay ‘ala al-salah (acudid a la oración)", di: "La hawla wa la quwwata illa billah (no hay poder ni fuerza, excepto en Allah)"; y cuando dice: "Hay ‘ala al-falah (acudid a la salvación)", di: "La hawla wa la quwwata illa billah". Recopilado por Muslim en su Sahih. Al-Bujari narró bajo la autoridad de Mu‘awiya -que Allah esté complacido con él-: Cuando dice (el almuédano): "Hay ‘ala al-salah (acudid a la oración)", di (el oyente": "La hawla wa la quwata illa billah (no hay poder ni fuerza, excepto en Allah)" Y en cuanto a lo que transmitió Abu Umamah Que Bilal pronunciaba el iqamah, y cuando decía: "Qad qamat al-Salah (la oración va a comenzar)", el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: "Aqamaha Allahu wa adamaha (que Allah la mantenga para siempre)". Y repetía el resto de las fórmulas del Iqamah como se menciona en el Hadîz narrado bajo autoridad de ‘Umar respecto al adhan (primera llamada a la oración). Al-Mundhiri dijo respecto a este hadith, que en su Isnad (cadena de narradores) hay un narrador desconocido. También uno de los narradores de este hadith, es (de nombre) Shahr, quien es dudoso. ( Número del tomo 5; Página 78)  Y dijo Al-Nawawi que es un Hadîz débil, y su cadena está interrumpida, dado que Ibn Hawshab no había escuchado de Ibn Abu Awfa. Entonces, el veredicto legal es que el rezante cuando oye al almuédano diciendo: Qad qamat al-salah, tiene que repetir lo mismo; porque eso está incluido en el significado general del Hadîz narrado bajo la autoridad de ‘Umar -que Allah esté complacido con él- y los otros Hadices que tratan el mismo asunto.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!