La postura de los Salaf Salih hacia el sufismo

Pregunta: El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas consultó la carta enviada a su Eminencia el Muftí y la publicación adjunta titulada: "Mawqif Al-Salaf al-Salih Min Al-Sufiyya (la postura de los piadosos predecesores hacia el sufismo)”. El interlocutor dice: He encontrado que la publicación defiende a los sufíes y habla engañosamente acerca del sufismo desviado y lo elogia sin tener en cuenta lo que contiene de sus desvíos, exageraciones y actos politeístas horribles. Por lo tanto, tuve que explicar las falacias y engaños incluidos en esta publicación, ya que el sufismo es una bid'ah (innovación religiosa) importada al Islam desde el cristianismo.

Respuesta: Lo que sigue es una explicación detallada: ( Número del tomo 2; Página 109) Primero: los dichos de los ulemas, los fieles y los primeros ascetas, que en efecto no eran sufíes, citados en la publicación, no implican ninguna alabanza para los sufíes actuales; porque los sufíes actuales se desviaron lejos del Corán y de la Sunna, e innovaron órdenes cuyas prácticas están en contra de la opinión de los ulemas, cuyas palabras se citan en la publicación. Sus metodologías innovadas incluyen falsas creencias, como las del panteísmo y el monismo, y seguir las órdenes de los shayjs sufíes en todo lo que dicen sin discusión. Además, afirman que reciben la inspiración de Allah -Exaltado sea- directamente y que no tienen necesidad del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-; porque según ellos, el Mensajero fue enviado para el vulgo, no para la elite. Aparte de que glorifican las tumbas a través del sacrificio de animales, hacer votos, realizar súplicas y buscar la ayuda de los muertos. Todas estas prácticas escandalosas están en sus libros y demostradas en sus acciones y prácticas, como se ve en sus condiciones actuales.Segundo: dice: "En consecuencia, cualquier violación de las reglas del Islam no debe ser atribuida a los sufíes o al sufismo, de hecho son violaciones de los que sostienen falsamente pertenecer al sufismo o son asuntos intrusos en sus libros sólo para difamar a los sufíes y distorsionar su imagen y metodología." Así como ocurrió en las narraciones israelitas en las exégesis del Corán, a pesar de que sus autores eran conocidos por su meticulosidad en la explicación de la verdad, etc. ( Número del tomo 2; Página 110) La respuesta a eso es: Las falacias mencionadas no son prácticas de los que asumen el sufismo; de hecho, se trata de prácticas de personas sufíes famosas y desviadas como Ibn ‘Arabi, Al-Hallag, Al-Rifa‘i, Ibn Al-Farid, Al-Sha‘rani en su libro "Al-Tabaqat", Al-Suhrawardi en "‘Awarif Al-Ma‘arif", ‘Abd Al-Karim Al-Guili en "Al-Insan Al-Kamil" y otras personas sufíes famosas, según lo que se menciona en sus libros. Por otro lado, la afirmación de que son falsamente atribuidos a ellos, carece de fundamento. ¿Cómo dicen que estos libros son falsamente atribuidos a ellos, mientras sus seguidores aún publican, distribuyen y actúan de acuerdo con ellos día y noche? Estamos hablando acerca de la realidad y no de los libros. Sin embargo, comparar este caso con el de la inserción de las narraciones israelitas en la exégesis del Corán, es totalmente falso; porque hay una gran diferencia entre los dos casos. No todas las narraciones israelitas son mentiras. De hecho, algunas de ellas son aceptadas, porque están de acuerdo con nuestra shari‘ah (Legislación Islámica) revelada a nuestro profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, mientras que otras son historias israelitas falsas porque va en contra de la shari‘ah.Tercero: Su interpretación de las palabras del shayj Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab -que Allah tenga misericordia con él-, cuando habló sobre el conocimiento, la jurisprudencia islámica, la adoración y la busca del triunfo en el más allá, dijo que Al-Shayj Muhammad ibn ‘Abdul-Wahhab dijo: “Entonces Allah envió a Su Profeta con esta religión la cual incluye estos dos tipos ...”, el autor de esta publicación interpretó los "dos tipos", como Al-Fiqh y el sufismo. Así, interpretó las palabras de Muhammad ibn ‘Abdul-Wahhab erróneamente; ya que los dos tipos se refieren a la guía y la religión verdadera, como en la aleya: Él es Quien envió a Su Mensajero con la guía y con la práctica de Adoración verdadera ( Número del tomo 2; Página 111) Asimismo, Al-Shayj mencionó al principio de sus palabras: “Usted debe saber, que Allah -Exaltado y Alabado sea- envió a Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- con la guía, la cual es el conocimiento útil, mientras que la religión de la verdad, se refiere a las buenas acciones”, y es sabido que dicho shayj -que Allah tenga misericordia con él- solía luchar contra las bid`ah y las prácticas politeístas, la peor de las cuales es el sufismo desviado.En base a todo eso, el Comité considera que la circulación de esta publicación debe ser prevenida y destruida y la gente debe ser advertida en contra de ella, como un medio para proteger el credo de los musulmanes, de la propagación de las bid`ah y las prácticas politeístas, a través de este tipo de publicaciones y similares. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros