Es un sacrificio que se hace obligatorio sobre quien realice el Hayy o la ‘Umra por haber omitido una obligación o haber incurrido en una prohibición.
Es un sacrificio que se hace obligatorio sobre quien realice el Hayy o la ‘Umra por haber omitido una obligación o haber incurrido en una prohibición.
Quien omite una de las obligaciones del Hayy o de la ‘Umra debe ofrecer una fidia, que consiste en sacrificar un animal para expiar la omisión.
Este sacrificio expiatorio puede ser una parte de siete de un camello o una vaca, o un chivo [El chivo debe ser de un año o más] o un cordero [El cordero debe tener seis o más meses de edad] que se sacrifican en el Haram de La Meca y se distribuyen entre su gente pobre.
Si no puede sacrificar deberá ayunar diez días; tres durante el Hayy, si puede, y siete al volver a su hogar. Al-lah dijo: {Y si no encuentra qué sacrificar o no dispone de medios, deberá ayunar tres días durante la peregrinación y siete a su regreso: diez días completos. Esto es para quienes no viven en las proximidades de la Mezquita Sagrada. Temed a Al-lah y sabed que Al-lah es severo en el castigo} [Corán 2:196].
En este caso puede elegir entre tres expiaciones:
a. Ayunar tres días.
b. Alimentar a seis pobres, a cada uno medio sa’ de comida.
c. Degollar un cordero.
La evidencia de esto es la aleya que dice: {No os rasuréis vuestras cabezas hasta que llegue su momento [el Día del Sacrificio]. Si alguien de vosotros estuviere enfermo o sufriere una dolencia en su cabeza [y se rasurase] deberá expiar ayunando [tres días], o dando limosna [para alimentar a seis pobres], o sacrificando [un cordero]} [Corán 2:196] , o las palabras del Mensajero de
Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, a Ka’b ibn ‘Uyra que estaba consagrado: “¿Son esos piojos en tu cabeza?” y él le respondió que sí; entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: “Rápate la cabeza y después degüella un cordero ritualmente, o ayuna tres días o distribuye tres sa’ de dátil entre seis pobres” [Lo citó Muslim] .
Quien comete un acto prohibido del Hayy intencionalmente u obligado, como le pasó a Ka’b, entonces debe sacrificar una ofrenda expiatoria, que se denomina fidiat ul adha.
Quien comete algún acto prohibido inadvertidamente no debe hacer nada.
Este caso es similar a la denominada fidiat ul adha
Debe sacrificar un camello, y si no encuentra debe ayunar tres días durante el Hayy y siete cuando vuelva a su hogar. Su Hayy es inválido y deberá completarlo y repetirlo al año siguiente.
Debe sacrificar un cordero, su ‘Umra queda inválida y debe repetirla al año.
Si el animal muerto tiene un equivalente, el peregrino elegirá entre sacrificar una fidia equivalente o avaluar el animal muerto en dinero con el que comprará alimento y lo distribuirá dando a cada pobre dos mudd [Los dos mudd equivalen a medio sa’, 1020 gramos aproximadamente] de alimento.
La equivalencia entre animales no es completa sino por parecido relativo con los animales de ofrenda, pues la similitud completa no es posible.
Un ejemplo: si caza un avestruz podrá sacrificar por ejemplo un camello por el parecido relativo entre ambos, o podrá avaluarlo en dinero y comprar con ello alimento, trigo o arroz, por ejemplo, y repartir a cada pobre dos mudd del mismo, o podrá ayunar un día por cada dos mudd.
Si caza, por ejemplo, un asno salvaje, sacrificará una vaca de entre los animales que sirven como ofrenda, y así sucesivamente.
Si el animal cazado no tiene un equivalente entre los animales de ofrenda, si es por ejemplo una langosta o un pájaro, entonces se debe avaluar el animal y elegirá entre comprar por su valor alimento y distribuirlo entre los pobres o ayunar un día por cada dos mudd. Los que realizan el avalúo serán dos hombres con experiencia en ello y probidad.
Es lo que se conduce como ofrenda hacia el Haram de entre los animales de ofrenda
Los peregrinos que eligen realizar el rito Tamattu’ o el Qiran deben presentar una ofrenda que consiste en un cordero o un camello o una vaca que compartirá en partes iguales con otros seis peregrinos. Si no puede sacrificar, ayunará diez días, tres durante el Hayy y siete al volver a su hogar. Esto se aplica sólo a los que no son de La Meca, pues si la persona es de La Meca no debe ofrendar ni ayunar. Al-lah dijo: {…quien haga la ‘Umra primero y luego la peregrinación que sacrifique el animal que pueda, y si no encuentra qué sacrificar o no dispone de medios deberá ayunar tres días durante la peregrinación y siete a su regreso: diez días completos. Esto es para quienes no viven en las proximidades de la Mezquita Sagrada} [Corán 2:196]
Es lo que decide ofrendar espontáneamente un peregrino que hace el rito Ifrad o una ‘Umra o quien hace Tamattu’ o Ifrad más allá de su ofrenda obligatoria o lo que envía alguien que no es peregrino para que se ofrende en La Meca como adoración a Al-lah.
Esta ofrenda espontánea puede ser comida por quien la da, más bien es recomendable comer de ella, porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, así lo hizo: “El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, pidió de cada camello que sacrificó un pedazo de carne, los hizo cocinar y bebió de su caldo” [Lo citó Al Bujari] .
Se refiere al peregrino consagrado que se ve impedido de completar su Hayy o su ‘Umra o ambos a la vez.
Quien se ha consagrado para el Hayy o la ‘Umra y se ve impedido por motivos de fuerza mayor y no puede llegar a la Casa Santa, deberá sacrificar una ofrenda en el lugar donde esté y luego suspender el Ihram. Al-lah dijo: {Pero en caso de que algo os impidiese completarla, sacrificad el animal que podáis como ofrenda [camello, vaca, cordero o cabra]} [Corán 2:196].
Los animales para esta ofrenda son la oveja, la cabra o la séptima parte de un camello o vaca.
La ofrenda por el Tamattu’, el Qiran o la ofrenda espontanea se sacrifica dentro de los límites consagrados de La Meca y se distribuye entre sus pobres. Si se lo hace fuera de los límites no será válida.
La ofrenda por impedimento se sacrifica en el lugar donde fue impedido.
1. La ofrenda por Tamattu’, Qiran o la espontánea
Su tiempo empieza desde después del rezo del ‘Id el día décimo y termina con el ocaso del último día del Tashriq, que es el treceavo día de Dhul Hiyya.
2. La ofrenda por impedimento
Se sacrifica después que se da el impedimento.