La difusión de la creencia de "Al-'Irga’" y llamar a adoptarla

Pregunta: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con quien no hay otro Profeta posterior a él. El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas examinó, lo que fue enviado a su Eminencia el Mufti General, de un número de investigadores cuyos nombres están registrados en la Secretaría General del Consejo de Grandes Ulemas N° (5411), con fecha del 11/07/1420 H., N° (1026), con fecha del 02/07/1421 H., N° (1016), con fecha del 07/02/1421 H., N° (1395), con fecha del 3/8/ 1421 H., N° (1650), con fecha del 17/3/1421 H., N° (1893), con fecha del 25/3/1421 H., y N° (2106) con fecha del 7/4/1421 H.Los investigadores hicieron muchas preguntas con el siguiente contenido: Últimamente, la idea de al-'irga’ (afirmar que la fe se limita a la creencia y no a los hechos) se ha extendido terriblemente. Ya que muchos escritores la han estado propagando, basándose en algunas citas incompletas de Shayj Al-Islam Ibn Taymiya, ( Número del tomo 2; Página 127) lo que causó a muchas personas confusión con respecto a la definición de la fe. Ellos tratan de excluir las acciones de la definición de la fe. Afirman que cualquier persona que abandona todas las obras, todavía estará a salvo (del fuego del Infierno). Esto sin duda facilita el hecho de cometer pecados, actos de politeísmo y apostasía por parte de las personas que creen en la validez de la fe, a la luz de esta convicción, incluso si no se atienen a las obligaciones religiosas, ni evitan las prohibiciones, ni actúan de acuerdo con shari‘ah (Ley Islámica). No hay duda de que esta convicción tiene un efecto grave en las sociedades islámicas, las cuestiones de credo y la adoración. Por lo tanto, espero que su Eminencia aclare la realidad de esta convicción y sus efectos negativos, y la verdad que se basa en el Corán y la Sunna. Espero que verifique los escritos de Shayj Al-Islam, para que todos los musulmanes puedan estar seguros y tener conocimiento de su religión.

Respuesta: Tras haber estudiado la cuestión planteada, el Comité contestó de esta manera, Los dichos mencionados, se atribuyen a los murgui’a, que excluyen los actos de la definición de la fe, y afirman que la fe se consigue solamente a través de la creencia en el corazón y la expresión con la lengua, mientras que las obras, de acuerdo con su punto de vista, son una condición para alcanzar la perfección, pero no se considera un requisito previo para ella. Así, según su convicción, cualquiera que crea con todo su corazón (en el testimonio de fe) y lo pronuncie con la lengua, será de una fe perfecta, incluso si abandona las obligaciones y comete las prohibiciones; también, tendrá derecho a entrar en el Paraíso sin realizar en absoluto buenas obras. Esto ha dado lugar a muchas ideas nulas, incluyendo la restricción de la incredulidad a la negación cordial de la fe y a la consideración de lo que está prohibido, como algo legal. De hecho, todas estas creencias son falsas, desviadas y contradicen el Corán, la Sunna y la metodología de Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah; predecesores y sucesores. Sin embargo, esto abre una puerta del mal a la gente, para desviarla de su religión y no adherirse a los mandamientos, prohibiciones, temor y reverencia a Allah -Glorificado sea-. Como también desactiva el concepto de la Yihad (lucha por la causa de Allah), ordenar el bien y prohibir el mal. ( Número del tomo 2; Página 128)  Además, esto iguala entre la gente buena y mala, obediente y desobediente, quien se adhiere rigurosamente a la shari‘ah y el perverso quien abandona las órdenes y prohibiciones de la religión; ya que los hechos no influyen en la fe como ellos sostienen. Por eso, los Imames del Islam se concentraron en aclarar la falsedad de esta convicción y responder a sus partidarios, tanto en el pasado como en el presente. También, para dicha cuestión, asignaron un capítulo especial en los libros que enfocan el credo, y compilaron libros completos en este sentido, como hizo Shayj Al-Islam ibn Taymiya -que Allah tenga misericordia con él- entre otros. Ibn Taymiya -que Allah tenga misericordia con él- dijo en su libro titulado (Al-‘aqida al-wasitiyya): "Entre los fundamentos de Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah, está que la religión del Islam y la fe, consisten en palabras, acciones e intención en el corazón, y que la fe aumenta con la obediencia y disminuye con la desobediencia”. También mencionó en su libro (Al-Iman): "En este capítulo, encontramos varios dichos de Al-Salaf (piadosos predecesores) y los Imames de la Sunna en la explicación de la fe. A veces dicen, es expresión y acción, otras dicen, expresión, acción e intención, otras dicen, es expresión, acción, intención y seguimiento a la Sunna, y otras dicen, es expresión con la lengua, creencia en el corazón y acción con los órganos. Todas estas definiciones son correctas". Por otra parte, él -que Allah tenga misericordia con él- dijo, "Al-Salaf censuraron estrictamente a los murgui’a por su exclusión de las acciones fuera de la fe. Sin embargo, su afirmación de que todas las personas tienen el mismo grado de fe, es absolutamente falsa. Mejor dicho, la gente varía entre sí en cuanto al amor, el temor de Allah, el conocimiento, etc.". Y agregó, "Con respecto a esta regla general, los murgui'a se han desviado lejos de lo que fue aclarado en el Corán, la Sunna, las opiniones de los Compañeros y sus seguidores, y dependieron de su opinión y de su interpretación lingüística, lo que sin duda es metodología de los innovadores en la religión". Fin de cita. ( Número del tomo 2; Página 129)  Entre las pruebas que indican que las obras están incluidas en la fe y que afectan a su aumento o disminución, lo que Allah -Altísimo sea- dice: Los creyentes son aquéllos que cuando se recuerda a Allah, se les estremece el corazón y que cuando se les recitan Sus signos les aumenta la creencia y en Su Señor se confían(2)Son los que establecen la oración y gastan de la provisión que les damos(3)Esos son los creyentes de verdad Allah -Altísimo sea- dice en otra aleya: Habrán triunfado los creyentes(1)Aquéllos que en su salat están presentes y se humillan(2)Los que de la frivolidad se apartan(3)Los que hacen efectivo el azaque(4)Y preservan sus partes privadas(5)excepto con sus esposas o las que poseen sus diestras, en cuyo caso no son censurables(6)Pero quien busque algo más allá de eso... Esos son los transgresores(7)Y aquéllos que con lo que se les confía y de sus compromisos son cumplidores(8)Y los que cumplen sus oraciones Además, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La fe tiene setenta y tantas categorías. La mejor de todas ellas es decir:"La ilaha illa Allah" (no hay más dios que Allah); y la más simple de todas es apartar un obstáculo del camino. La vergüenza es una categoría de la fe. Shayj Al-Islam -que Allah tenga misericordia de él- dijo, ( Número del tomo 2; Página 130)  también en su libro (Al-Iman): "El origen de la fe está en el corazón, la cual incluye la expresión y la acción, asimismo es el reconocimiento de la fe, el amor y la sumisión. Sin embargo, lo que está en el corazón debe manifestarse en la acción, y si la persona no actúa de acuerdo a lo que la fe implica, esto indica su ausencia o debilidad. La cual es la razón por la que las obras se consideran el reflejo de la fe en el corazón y de lo que éste implica. Las mismas constituyen una prueba y testigo sobre ella, como son una rama de la fe y forman parte de la misma". También dijo: "Todo aquel que contempla en lo que los jarichitas (quienes dictaminan como incrédulo a quien hace uno de los pecados mayores) y los murgui'a ( Número del tomo 2; Página 131) dicen con respecto al significado de la fe, entenderá indispensablemente que esto incluye una desobediencia al Mensajero de Allah. Ya que es bien sabido por los musulmanes y conocido por los ulemas, que obedecer a Allah -Exaltado sea- y a Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- denota la perfección de la fe, y que no cada quien cometa un pecado se convierte en un incrédulo. Por otro lado, supongamos que algunas personas dijeron al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: "Creemos en lo que has traído a nosotros por nuestros corazones sin duda ninguna y damos testimonio de que no hay dios excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah con la lengua, pero no cumpliremos con tus mandamientos y prohibiciones, de modo que no observaremos la oración, ni el ayuno, ni al-hajj (peregrinación mayor), ni hablaremos con sinceridad ni cumpliremos con lo confiado, como tampoco con nuestras promesas, ni mantendremos los lazos de parentesco, como no observaremos nada de los buenos actos que nos has ordenado, consumiremos vino y cometeremos adulterio con nuestros mahrams (parientes incasables); mataremos a quien podamos de tus Compañeros y de tu Ummah (Nación Islámica) y nos apoderaremos de su dinero. Incluso, te matamos a ti y lucharemos a favor de tus enemigos en tu contra". ¿Puede cualquier persona racional imaginar que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- les respondiera diciendo: "Sois creyentes de una fe perfecta, y sois los que tendrán derecho a mi intercesión en el Día de la Resurrección, y se espera que ninguno de vosotros entrará en el Infierno? Por el contrario, todo musulmán sabe indiscutiblemente que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- les habría dicho: "Vosotros sois la gente más incrédula y negadora de lo que se me ha revelado" y les habría aplicado el castigo corporal para el crimen si no se hubieran arrepentido". Fin de cita.Ibn Taymiyya dijo también: "Cuando la palabra de fe se menciona, generalmente, en el Corán y la Sunna, se refiere al sentido de la piedad, el temor de Allah y la religión como ha sido mencionado anteriormente, ya que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- declaró que la fe cuenta con más de setenta ramas, la mejor de las cuales es el testimonio de que no hay otro dios fuera de Allah, mientras que la mínima es eliminar el daño del camino. Por lo tanto, lo que agrada a Allah, cae bajo el significado de la fe, tal como el término de la piedad, el temor de Allah y el de la religión, cuando se mencionan se refieren a eso. También fue narrado que cuando la gente preguntó acerca de la fe, Allah reveló la aleya siguiente: La virtud no consiste en volver el rostro ( Número del tomo 2; Página 132) , hasta el final de la aleya. Hasta que dijo: Es decir, que el elogio está pendiente de una fe acompañada con acciones, y no de una fe que carece de las mismas". Esto es lo que Shayj Al-Islam Ibn Taymiya dijo sobre la fe, así que quien transmite de él otra cosa contraria estará inventando mentiras bajo su nombre.Considerando lo mencionado en el Hadîz sobre la entrada de algunas personas en el Paraíso a pesar de que nunca habían hecho ningún bien, esto no corresponde a cualquier persona que abandona los hechos mientras que es capaz de hacerlos. Más bien se limita a los que tienen excusas que les impide realizar las obras o por cualquier otra razón que coincida con los objetivos de la shari‘ah.Después de aclarar esta cuestión, el Comité Permanente advierte de discutir sobre los fundamentos del credo, debido a las graves consecuencias que resultan de esto, se recomienda recurrir a los libros de Al-Salaf Al-Salih y de los Imames del Islam que se basan en el Corán, la Sunna y los dichos de Al-Salaf. Como también advierte de consultar los libros que llevan opiniones opuestas o los libros modernos que son emitidos por los autores que no han adquirido el conocimiento religioso de su gente y de sus fuentes originales. Esas personas son intrusas a este gran fundamento del credo y adoptan las opiniones de los murgui’a y las atribuyen a Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah, causando confusión a la gente, atribuyéndolas falsamente a Shayj Al-Islam ibn Taymiya ( Número del tomo 2; Página 133) -que Allah tenga misericordia con él- y a otros entre los Imames de Al-Salaf a través de citas incompletas, como citar palabras de ellos que son ambiguas y sin relacionarlas con las otras precisas. Así que, les aconsejamos temer a Allah y volver a la senda correcta, y no romper la unidad (de los musulmanes) a través de esta creencia desviada. También el Comité advierte a los musulmanes en contra de ser tentados y de caer en las trampas de quienes se oponen a Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah. Que Allah guíe a todos a los conocimientos útiles, buenas obras y el buen entendimiento de la religión.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!