Interpretar la palabra "Señor" por la Esencia Divina, dar un análisis sintáctico de la palabra "Allah", y atribuir la victoria a Él

Pregunta 1: ¡Bendito sea el nombre de tu Señor! Quiere decir que Allah, el Inmenso, el Majestuoso, está a salvo de cualquier deficiencia, y Él es el Más Santo cuyos bienes y bendiciones son inagotables. Mi pregunta es la siguiente: El nombre de Dios es "Allah", que es un nombre propio en representación de la esencia divina. Sin embargo algunos exégetas dicen que afirmar que el nombre de Dios es el mismo que la Esencia de Allah (la Esencia Divina) es un equivoco grave y una incredulidad. ¿Cuál es la explicación correcta de esta cuestión?Pregunta 2: Así pues glorifica el nombre de tu Señor, el Inmenso , es decir: ¡Oh, Muhammad!, glorifica a Tu Señor, que se eleva por encima de todas las características imperfectas que le atribuyen los incrédulos, etc. Mi segunda pregunta es la misma que la anterior. Pregunta 3: Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo ( Número del tomo 3; Página 155) Es decir: ¡Oh, Muhammad!, glorifica a Tu Señor, El Altísimo, El Grande de todos los atributos imperfectos, y de todos los defectos que le atribuyen los injustos, y que no se corresponden de ningún modo con Él -Glorificado y Exaltado sea-. Aquí también hago la misma pregunta anterior.Pregunta 4: ¡Lee en el nombre de tu Señor que ha creado! Es decir, ¡Oh, Muhammad!, lee el Corán, empezando por, y buscando ayuda en el nombre de Tu Señor, el Majestuoso, Quien creó a todas las criaturas. Mi pregunta es acerca del significado de "Leer en el nombre del Señor", ¿Cómo se puede buscar ayuda en el nombre del Señor, que es un nombre propio de la Esencia Divina? Aquí, se debe buscar ayuda en el Señor, pero no en Su nombre, "Allah"? ¿Cuál es la explicación correcta de este asunto?Pregunta 5: ¿Por qué el análisis sintáctico -en lengua árabe- de la palabra "Allah", en la oración "Allah dijo", es: "Allah es (el nombre de divinidad), sujeto cuya letra final lleva una damma (una vocal corta se pone por encima de las consonantes árabes equivalente a la vocal o en español) -tal como se enseñan en las escuelas-, aunque no es más que una referencia a la Esencia Divina Sagrada?Pregunta 6: Añadir el auxilio al nombre de Allah en la aleya siguiente: Ese día se alegrarán los creyentes(4)por el auxilio de Allah Mi pregunta aquí es: ¿Cuál es el significado del nombre de Allah, y porqué se añade "nombre" a "Allah" para formar "nombre de Allah"? ¿Cuál es la explicación correcta al respecto?

Respuesta 1: La palabra "nombre" con sus letras (n-o-m-b-r-e) mencionada en la siguiente aleya: ¡Bendito sea el nombre de tu Señor! ( Número del tomo 3; Página 156) Se refiere al nombre de divinidad "Allah", y Sus otros nombres más bellos, que Allah y Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- utilizaron refiriéndose a la Esencia Divina. El nombre de divinidad, y Sus otros nombres que llevan el mismo significado -Exaltado sea-, denotan la Esencia Divina del Señor, con Sus atributos más sublimes. Bendito sea el nombre de divinidad, y todos Sus nombres más bellos, se trata de una glorificación de la Esencia Divina con Sus atributos perfectos. Pero, no es una glorificación del "nombre" en sí mismo o de sus letras. De hecho, significa glorificar y alabar la palabra "Allah", por su significado y su detonación, que es la Esencia Divina con Sus Atributos. Lo mismo se aplica a los otros nombres más bellos transmitidos en el Corán y la Sunna. Estas palabras no son la Esencia Divina en sí misma, pero son su representación. En consecuencia, la glorificación, en primer lugar, es de la Esencia Divina y todos Sus nombres representantes, incluso "Allah" o cualquier otro nombre.Respuesta 2: Lo mismo se aplica a la interpretación de la siguiente aleya: Así pues glorifica el nombre de tu Señor, el Inmenso La glorificación no es al "nombre", sino es para la Esencia Divina en primer lugar, y a los demás nombres aludidos, como la palabra "Allah". Pero las palabras "nombre" y "Señor" no son en sí mismas la Esencia Divina -Glorificado y Exaltado sea-.Respuesta 3: Lo mismo se aplica a la interpretación de la aleya: Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo La glorificación aquí también es de la Esencia Divina del Señor, en primer lugar, y de la palabra Señor que se refiere a la Esencia Divina del Señor -Glorificado sea-. ( Número del tomo 3; Página 157) Respuesta 4: Del mismo modo se interpreta la aleya siguiente: ¡Lee en el nombre de tu Señor que ha creado! No se pide ayuda a la palabra "Nombre" o a sus letras. De hecho, se busca ayuda de la denotación de la palabra "Señor", ya que se refiere a la Esencia Divina del Señor -Altísimo y Exaltado sea-. Así, comenzar por leer y buscar ayuda es, en primer lugar, en la Esencia Divina del Señor -Glorificado sea- y después de eso, en la palabra "Señor" que se refiere a esa Esencia Divina.Respuesta 5: Se puede analizar y acentuar sintácticamente la palabra "Allah", ya que puede ser escrita y pronunciada. Pero, eso no se aplica a su denotación porque no se trata de una palabra, sino es el mismo Señor. Buscamos la ayuda en esta Esencia para leer o hacer cualquier cosa. Ésta es la Esencia de Quien ha creado todas las cosas y toda la humanidad. Ésta es la Esencia que ha enseñado (la escritura) por la pluma y enseñado al hombre lo que no sabía. Pero el nombre o sus letras -fuera de su denotación- no han creado nada ni enseñado al hombre lo que no sabía. En resumen, no se pide ayuda de los nombres como "Dios" y "Señor" y sus letras, pero en su denotación, que se entiende que es la Esencia Divina del Señor con Sus atributos Exaltados.Respuesta 6: Aquí, se atribuye "auxilio" a la palabra "Allah", porque es un nombre propio que denota la Esencia Divina Sagrada con Sus atributos Exaltados, de Quien viene el auxilio, pero no del nombre. Se utiliza porque se refiere a la Esencia Divina, pero no es el nombre en sí mismo. ( Número del tomo 3; Página 158) De todo lo mencionado arriba, se deduce que observamos las oraciones, y los demás actos de adoración a la denotación del nombre de "Allah", pero no a los nombres "Señor" y "Dios" en sí mismos. Pero todos estos nombres se utilizan para referirse a la denotación, la cual es la Esencia Divina Sagrada. Los nombres más bellos de Allah representan el Creador Supremo, Dios y el único ser digno de adoración. Él es Quien recompensa a la humanidad, cada uno por sus actos.Le recomendamos leer lo que el sabio shayj Ahmad ibn ‘Abd Al-Halim ibn Taymiya escribió sobre el tema del nombre y su denotación, ya que el shayj -que Allah tenga misericordia con él- explicó todo esto en detalle.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!