La forma de orar por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en Al-Tashahud

Pregunta 2: Si alguno quiere rezar dos rak'as (unidades de oración), como la oración de al-fagr (el amanecer), entonces ¿realiza al-iftirash (extender el pie izquierdo, sentarse sobre ello y apuntalar el pie derecho) o al-tawarruk (colocar el pie izquierdo debajo del derecho y sentarse en la parte posterior durante el último tashahhud) al sentarse para al-tashahhud?

Respuesta 2: La cuestión de hacer al-tawarruk al sentarse para al-tashahud de la oración componente de dos rak'as -sea obligatoria o voluntaria- o realizar al-iftirash es un punto de discrepancia entre los alfaquíes. Algunos opinan extender el pie izquierdo, sentarse sobre ello y levantar el pie derecho, para aplicar el Hadîz narrado por Wa’il ibn Hagar -que Allah esté complacido con él- que: Vio al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, rezando. Se prosternó y luego se sentó sobre su pie izquierdo. Recopilado por Ahmad, Abu Dawud, Al-Nasa’i y Al-Tirmidhi, y dijo: "Es un Hadîz hasan (aceptable) y sahih (auténtico)". También se basa en el Hadîz de Rifa‘ah ibn Rafi‘ -que Allah esté complacido con él- quien narró que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a un beduino: Cuando te prosternas, hazlo detenidamente; y cuando te sientas, siéntate sobre el pie izquierdo. Recopilado por el Imam Ahmad. Además, se basa en el Hadîz de Abu Humayd ( Número del tomo 7; Página 16) -que Allah esté complacido con él- que narró que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se sentó para realizar el tashahhud, se sentó sobre su pie izquierdo y puso la parte delantera de su pie derecho hacia la Qibla. Recopilado por Al-Tirmidhi, y dijo: "Es un Hadîz hasan y sahih que fue transmitido bajo la autoridad de Abu Humayd. También se basa en el Hadîz narrado por Abu Al-Gawza’ bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- que dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- inauguraba la oración pronunciando Al-takbir y leía "Al-hamdu l-Illahi rabbi al-‘alamin" (Alabado sea Allah, Señor de los Mundos) ... hasta que dijo: se sentaba sobre el pie izquierdo y apuntalaba el pie derecho. Recopilado por Ahmad, Muslim y Abu Dawud. Ibn 'Abd Al-Barr dijo: "Este Hadîz es de grado mursal (falta de uno o varios narradores en la cadena de narradores del hadith)". Y dijo que Abu Al-Gawza’ no escuchó de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-.Aunque estos Hadices son generales, pero el Hadîz narrado por Abu Hamid Al-Sa‘idi -que Allah esté complacido con él- acerca de la manera de la oración del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- es específico. Pues diferenció entre el sentarse en el tashahhud realizado al final de las cuatro rak`as y el realizado en la segunda. Así, mencionó al-tawarruk en el segundo tashahhud y al-iftirash en el primer tashahhud. Y en cuanto al Hadîz narrado por Abu Hamid Al-Sa‘idi; dijo mientras estaba con los Compañeros del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: ( Número del tomo 7; Página 17) Soy el que memoriza mejor la oración del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Le vi levantar sus manos a nivel de sus hombros cuando pronunciaba el takbir, ponía sus manos firmemente sobre sus rodillas cuando se inclinaba con la espalda nivelada; y cuando alzaba su cabeza, se ponía de pie con la espalda recta hasta que todos los vertebrados volvieran a sus posiciones normales. Cuando se prosternaba, ponía sus manos sobre el suelo con los brazos fuera del suelo y lejos de su cuerpo, y dirigía los dedos de sus pies hacia la alquibla. En la segunda rak`a, se sentaba sobre el pie izquierdo, manteniendo el pie derecho apuntalado, y cuando se sentaba en la última rak`a, adelantaba el pie izquierdo y mantenía el otro apuntalado sentándose sobre las nalgas Recopilado por Al-Bujari. Y en otra versión del mismo narrador, transmitida por Ahmad, Abu Dawud, Al-Tirmidhi e Ibn Maga, y autentificada por Al-Tirmidhi, se dijo: En la última rak`a en que se termina la oración, el Profeta atrasaba su pie izquierdo, se sentaba apoyándose sobre el trasero y luego daba el saludo final. Dijeron: "Tú has dicho la verdad. Ésta es la forma en que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- solía rezar". Por lo tanto, este Hadîz confirma al-tawarruk en el segundo tashahhud, y del mismo modo, el segundo tashahhud de la oración de al-maghrib (el ocaso). De lo contrario, la forma de sentarse para al-tashahhud tiene que hacerse de acuerdo a lo que se menciona en los textos con respecto a extender el pie izquierdo, sentarse sobre ello y poner el derecho en una posición vertical. Esto debe hacerse en el tashahhud realizado en la oración de dos rak`as, así como en el primer tashahhud de la oración compuesta de tres o cuatro rak`as, y del mismo modo, a la hora de sentarse entre las dos postraciones. Al-Shafi‘i y otros dijeron: "Uno debe realizar al-tawarruk en el tashahhud de la oración de dos rak`as, sea obligatoria o supererogatoria -como la oración de al-fagr-; ya que se considera la última rak`a. Así, puede ser incluido en el sentido del Hadîz de Abu Hamid Al-Sa‘idi -que Allah esté complacido con él- en que dijo: En la última rak`ah en que se termina la oración, el Profeta atrasaba su pie izquierdo, se sentaba apoyándose sobre el trasero y luego daba el saludo final. ( Número del tomo 7; Página 18) Ellos interpretaron los Hadices que indican al-iftirash que sólo se aplican en el primer tashahhud de la oración de tres y cuatro rak`as, y al sentarse entre las dos postraciones, con el fin de combinar entre las pruebas. La opinión más preponderante es la primera; ya que coincide con los significados aparentes de los hadithes.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!