Cambiar la intención de Al-Zhuhr a Al-‘Asr durante la oración

Pregunta 3: Una hombre se unió a la oración en congregación. Luego, vino otro para rezar, pero encontró que ya había terminado y que el primero estaba completando los rak`as que perdió con la congregación. Entonces, ¿está permitido para el segundo tomar al primero como Imán y seguirlo?

Respuesta 3: Sí, está permitido para el recién llegado seguir el ejemplo de la persona que se unió a la oración en congregación realizando parte de ella y se puso de pie para realizar las rak`as perdidas después de que el Imán efectuó la salutación final. La regla general al respecto, se basa en el Hadîz relatado por Abu Dawud, Al-Tirmidhi que lo calificó como Hadîz hasan (aceptable), Ibn Juzayma y lo autentificó, Ibn Hibban y Al-Hakim: que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vio a un hombre rezando solo. Dijo: ¿No hay alguien que pueda hacer caridad a este hombre, rezando con él? También, se debe al Hadîz recopilado por los seis compiladores del hadith, bajo la autoridad de Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él- quien dijo: Pasé la noche en la casa de mi tía maternal, Maymunah. Entonces, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se levantó a rezar por la noche y me levanté a rezar con él. Me puse a su izquierda y él me tomó de la cabeza y me puso a su derecha" Fue relatado por Ahmad y Muslim bajo la autoridad de Anas -que Allah esté complacido con él- que dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- estaba realizando la oración (supererogatoria) en el mes de Ramadán. Yo me puse detrás de él, otro hombre se puso a mi lado, luego vino otro hasta que constituimos un grupo. Cuando el Mensajero de Allah tuvo cuenta de que rezábamos detrás de él, abrevió su oración; luego, se levantó, entró en su casa y realizó una oración que no había realizado con nosotros. Al día siguiente, le dijimos: "¡Mensajero de Allah! ¿Te diste cuanta de nuestra presencia esta noche?". Respondió: "¡Sí!, eso es lo que me llevó a actuar así". Y en un Hadîz narrado por ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: que el Mensajero de Allah ( Número del tomo 7; Página 410) realizaba la oración en su habitación que tenía una pared baja. Entonces, la gente vio al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y se levantaron para seguirlo en su oración; y al día siguiente, hablaron sobre el asunto. La noche siguiente, el Mensajero de Allah se levantó para realizar la oración y la gente se levantó a seguirlo Recopilado por Al-Bujari. Estas pruebas afirman la licitud de tomar a alguien que está realizando la oración solo como Imán durante una oración supererogatoria. La regla general es que no hay diferencia entre la oración obligatoria y la supererogatoria en esto, a menos que exista una evidencia que indica una especificación de este principio general. En consecuencia, el hecho de ser un recién llegado no impide que otros le tomen como un Imán cuando está realizando las rak`as que ha perdido para alcanzar la recompensa de la oración congregacional. Esta es la opinión más correcta de los ulemas.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!