Vender alguien los privilegios que tiene derecho a conseguirlos

Preguntas 10 y 11: A veces sucede que algunas mercancías robadas se ofrecen en el mercado. Lo que indica esta verdad es la confusión del vendedor, su desconocimiento del contenido del objeto puesto a la venta, de la marca, y de la manera de funcionar, además de ofrecerlo a bajo precio, y desconocer su fuente. ¿Cuál es el veredicto legal sobre comprar estos productos?Debido a la gran cantidad de personas que acuden al mercado el jueves y viernes, se aumentan las molestias y robos en esta multitud. Muchas personas no ayudan en reportar los casos de robo, con el pretexto de que no es uno de los responsables del ayuntamiento, la policía o de la Institución de Propagar la Virtud, Prevención del Vicio. ¿Será culpable, o recompensado quien reporta estos incidentes de robo? Les pedimos, por favor, un veredicto al respecto. ¡Que Allah los recompense!

( Número del tomo 13; Página 82) Respuestas 10 y 11: Si una persona tiene la certeza de que el producto puesto a la venta es robado o tomado por la fuerza, o que la persona quien lo ofrece para la venta no es el propietario legítimo, y no está autorizado a venderlo, entonces está prohibido comprarlo. Esto se debe a que comprar estos objetos robados es una forma de cooperación en el pecado y la transgresión, y en privar al propietario legítimo de su derecho en esta mercancía suya. Además este acto implica causar injusticia a la gente, aprobar el mal, y participar en el pecado. Allah -Enaltecido sea- dice: Y buscad ayuda en la virtud y en el temor (de Allah), no en la desobediencia ni en la transgresión Por lo tanto, si una persona sabe que este producto es robado o tomado por la fuerza, debe aconsejar a la persona que lo robó con amabilidad, gentileza y sabiduría, para que deje de robar. Si no renuncia lo que hace, e insiste en su acto criminal, deberá informar a las autoridades acerca de él para que el delincuente reciba el castigo merecido, y el derecho será devuelto a su propietario legítimo. Por otro lado, esto se considera una cooperación en la justicia y la piedad, impidiendo al opresor de cometer este crimen, y apoyándo tanto a él como al oprimido.Este significado fue probado en el Hadîz reportado por Anas -que Allah esté complacido con él- quien dijo que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 13; Página 83) "Auxilia a tu hermano, oprimido u opresor". Dijo un hombre: "¿Mensajero de Allah, le ayudamos si es oprimido; pero si es opresor, cómo le ayudamos?" Dijo: "Le impides que lo sea". Recopilado por Al Bujari en su Sahih. Véase "Fath Al-Bari", Vol. 5 pág. 98. El mismo Hadîz fue narrado por el Imam Ahmed en su libro de Musnad. En otra versión del mismo hadith, dijo: Un hombre dijo: "¡Mensajero de Allah!, le auxilio si es oprimido, pero si es opresor ¿cómo le auxilio?" Dijo: "Le impides que lo sea y así le auxilias" Por lo tanto, es una obligación colectiva ofrecer apoyo al malhechor mediante disuadirlo de hacer malas acciones, y transgresiones, y auxiliar al oprimido tratando devolverle su derecho, e impendiendo al opresor causarle daños. Si no hay nadie que se encargue oficialmente de llevar a cabo esta tarea, ni alguien que sea más fuerte, que pueda detener a los malhechores, y a los pecadores y disuadirlos de sus fechorías y crímenes, entonces se convierte en una responsabilidad individual, pero según la capacidad y potencia de cada persona. En este caso se debe hacerlo con bondad y amabilidad, y la persona será recompensada por este acto si Allah quiere. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!