Apresurarse en dos días (una de las reglas de al-hajj)

Pregunta: Me enteré de que hay tres noches en Mina; de modo que el peregrino debe pasar dos noches en ella (Mina) si tiene la intención de irse temprano y tres noches si no tiene prisa. Esta opinión se menciona en los libros de Jurisprudencia islámica; tal como: el libro de "Muntaha al-Iradat", y el libro de "Al-Raud al-Murbi' Sharh Zad Al-Mustaqni'". También se cita en la interpretación de la aleya donde Allah dice: El que se apresure haciéndolo en dos días, no comete falta. Y el que se retrase tampoco comete falta en el libro de Ibn Kathir. Asimismo, la mencionó uno de los muftís designados, quien dice: que no está permitido para la persona que tiene prisa [con la intención de irse temprano], salir de la Meca antes del tercer día de la fiesta de al-Adha. Este Mufti añadió también: que está permitido degollar el sacrificio en el cuarto día. En este caso, el punto de vista de Al-Mughni está de acuerdo con las opiniones mencionadas anteriormente. Por lo tanto, si estos puntos de vista se basan en narraciones auténticas, cómo podemos entonces reconciliar entre ellos y el hadith que fue transmitido por el Imam Ahmad y los autores de Sunan mediante una cadena de transmisión auténtica, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Los días (a pasar) en Mina son tres en total. Cualquiera que se apresure sólo de dos días no comete pecado; y quien se quede allí más tiempo, tampoco comete pecado. Este hadith, según mi entendimiento, y Allah sabe mejor, indica que la persona apresurada puede salir de la Meca en el segundo día de la fiesta del sacrificio; porque dijo: "Los días (a pasar) en Mina son tres". Y no dijo: "Las noches de Mina son tres", así como se ha mencionado en Al-Mughni y en los libros mencionados anteriormente.

( Número del tomo 11; Página 296) Respuesta: No hay contradicción entre la aleya y el Hadîz mencionados en la pregunta. Del mismo modo, no hay contradicción entre los puntos de vista citados en los libros de "Al-Raud al-Murbi'" y "Al Muntaha". Y tampoco en lo que fue mencionado en la interpretación de Ibn Kazir -que Allah tenga misericordia de él- sobre la aleya coránica. Pues, tanto las noches como los días de Mina se consideran. Por consiguiente, el peregrino apresurado (es decir, quien tiene la intención de salir temprano), debe quedarse en Mina durante las noches del día 11 y 12 de Dhu Al-Hiyyah. También, debe tirar las piedritas en cada uno de esos días después de la puesta del sol. Acto seguido, le estará permitido al peregrino salir de la Meca hacia su país o dondequiera resida tras arrojar las piedritas antes de la puesta del sol en el duodécimo día; luego, tiene que realizar tawaf al-wada' (circunvalación de la Ka'ba al salir de la Meca).En cuanto a la persona que no tiene prisa para salir temprano; debe permanecer en Mina la noche del día 13 de Dhu Al-Hiyyah hasta arrojar las piedritas después del anochecer de ese mismo día. Si él las tira después de la puesta del sol, entonces puede viajar justo después de realizar tawaf al-wada'. Sin embargo, todo esto si ya ha efectuado tawaf al-ifadah (la circunvalación final obligatoria alrededor de la Ka`ba). En caso contrario, debe tener la intención que su último tawaf (circunvalar alrededor de la Ka`ba) sea tanto para al-Ifadah como para al-wada'.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!