Pregunta: Leí muchos libros acerca de los ritos de al-hajj (peregrinación mayor), por lo que mis informaciones son casi suficientes acerca de los ritos. Y a pesar de eso, en algunos casos no puedo distinguir entre lo correcto y lo falso debido a la contradicción entre los dichos, las opiniones y los alfaquíes. Como por ejemplo en el caso de al-ifrad (La intención de hacer solamente hajj); hay una opinión que dice que no tiene la obligación de ofrecer un animal en sacrificio, mientras que otros dicen que tiene la obligación de hacerlo ¿Cuál sería la opinión correcta entre ambas? Sin embargo, jamás leí un libro completo acerca de al-hajj o que describe la forma de como lo realizaba el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y la de los Compañeros -que Allah esté complacido con todos ellos-. Por lo tanto, quisiera que me lo clarifiquen de una forma simplificada y clara, a la vista del Corán y la Sunna. ¡Que Allah les recompense! La paz y la misericordia de Allah sean con ustedes.
Respuesta: El ihram tiene tres tipos: Primero: entrar en estado del ihram con la intención de realizar solamente hajj (ifrad), en este caso el peregrino no tiene la obligación de ofrecer un animal en sacrificio. Segundo: entrar en estado de ihram con la intención de realizar hajj y 'umrah (peregrinación menor) juntos, lo que se llama qiran y también tamattu'; en este caso sí tendrá la obligación de ofrecer un animal en sacrificio. Tercero: entrar en el estado de ihram con la intención de realizar 'umrah durante los meses de al-hajj, luego la termina realizando hajj en el mismo año. Dicho acto se llama tamattu‘ e implica ofrecer un animal en sacrificio. Así que quien no encuentre qué sacrificar o no dispone de medios, deberá ayunar tres días durante al-hajj y siete al regresar a su patria o a su lugar de residencia. Sin embargo, el mejor tipo entre los tres actos rituales sería: hacer la 'umrah primero y luego al-hajj.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!