¿Es obligatorio realizar la oración del viernes para quien ha hecho la de la Fiesta?

Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta, sobre su familia y sus Compañeros: Muchas preguntas se plantean sobre la cuestión de cuando la fiesta del adha o la fiesta del fitr coincide con un viernes, que es la fiesta semanal. ¿Es obligatorio realizar la oración del viernes en congregación para aquellos que han hecho la oración de la fiesta o sería suficiente hacer la oración de al-zhuhr (el mediodía) en su lugar? ¿En este caso, sería necesario anunciar el adhan (la llamada a la oración) de al-zhuhr desde las mezquitas?

El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas decidió emitir la siguiente fatwa:En este contexto, hay algunos Hadices atribuidos al Profeta y de otros dichos atribuidos a los Compañeros como sigue:1 - Fue narrado por Zayd ibn Arqam -que Allah esté complacido con él- que dijo: que Mu‘awiyah ibn Abu Sufyan -que Allah esté complacido con él- le preguntó: "¿Has visto con el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dos fiestas que coincidieron en el mismo día?" Respondió: "sí". Le dijo: ¿Qué hizo entonces? Le respondió: Dirigió la oración de la fiesta y autorizó no asistir a la oración del viernes, diciendo: quien quiera rezar, que lo haga. Recopilado por Ahmad, Abu Dawud, Al-Nasa’i, Ibn Maga, Al-Darimi y Al-Hakim en Al-Mustadrak, y dijo que es un Hadîz con Isnad (cadena de narradores) auténtico, que ( Número del tomo 7; Página 117)  Al-Bujari y Muslim no lo transmitieron y además, fue narrado conforme a la condición de Muslim, y Al-Dhahabi aprobó su opinión. Al-Nawawi dijo en Al Magmu‘: que tiene una buen Isnad.2 - El Hadîz narrado por Abu Hurayra, -que Allah esté complacido con él-, en el que dijo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: En este día, coinciden dos fiestas; quien no quiere realizar la oración del Viernes, le será suficiente la de la Fiesta. Pero, vamos a realizarla Recopilado por Al-Hakim, también fue narrado por Abu Dawud, Ibn Maga, Ibn Al-Garud, y al-Bayhaqi entre otros.3 - El Hadîz narrado por Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos- en el que dijo: Coincidieron dos fiestas (la fiesta y el viernes) en la época del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Entonces, dirigió a la gente en la oración, luego dijo: "Quien quiere realizar la oración del viernes, que la realice y quien quiere ausentarse, que se ausente". Recopilado por Ibn Maga, y narrado por Al-Tabarani en (Al-mu'gam al-kabir) con la siguiente versión: Coincidieron dos fiestas en la época del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, la del fitr y el viernes. Entonces, el Mensajero de Allah les dirigió en la oración de la fiesta, luego se volvió hacia la gente y dijo: ¡Oh gente! habéis alcanzado un gran bien y una recompensa; vamos a celebrar la oración del viernes; así que, quien quiera hacerla con nosotros, que lo haga y quien quiera regresar a su casa, que regrese. 4 - El Hadîz transmitido por Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- en el que dijo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: En este día (el viernes), coinciden dos fiestas; quien no quiere realizar la oración del viernes, le será suficiente la Oración de la Fiesta. Pero vamos a realizar la oración del viernes si Allah quiere. Recopilado por Ibn Maga. Al-Busiri dijo que "La cadena de narradores de este hadith, es auténtica, y sus narradores son fidedignos"5 - El Hadîz cuyo narrador se desconoce, citado por Dhakwan ibn Salih dijo: ( Número del tomo 7; Página 118) Coincidieron dos fiestas en la época del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, el viernes y el día de la fiesta. Así, dirigió la oración de ésta, luego dio el sermón y dijo a la gente: habéis alcanzado una recompensa y un gran bien; vamos a celebrar la oración del viernes, así que, quien quiera quedarse, que se quede -es decir, en su casa- y quien quiere realizar la oración del viernes, que venga a realizarla. Recopilado por Al-Bayhaqi en su libro (Sharh al-sunan).6 - En la autoridad de ‘Ata’ ibn abu Rabah que dijo: Ibn Al-Zubayr nos dirigió en la oración de la Fiesta que coincidió con un día de viernes, y cuando fuimos a realizar la oración del viernes, él no salió, e hicimos la oración sin él. Ibn ‘Abbas estaba en Al-Ta’if y cuando regresó le contamos lo que había pasado, entonces nos dijo que había seguido la Sunna. Recopilado por Abu Dawud. Además lo autentificó Ibn Juzayma con otra versión en cuyo final añadió: Ibn Al-Zubayr dijo: "Vi a ‘Umar ibn Al-Jattab haciendo lo mismo cuando coincidió el día de la fiesta con el viernes"7 - Fue transmitido en el Sahih de Al-Bujari, que Allah tenga misericordia de él, y en el libro Al-Muwata´ de Malik -que Allah tenga misericordia de él- según Abu ‘Ubayd, esclavo liberado de Ibn Azhar, quien dijo: Estaba con ‘Uthman ibn ‘Affan el primer día de la fiesta, que coincidió con un viernes. Él realizó la oración y luego dio un sermón, en el que dijo: "¡Oh gente! Hoy es un día en el que coinciden dos fiestas, Por lo tanto, quien vive lejos y quiera esperar hasta la oración del viernes, que lo haga, y quien quiera regresar a casa, que regrese.8 - Fue transmitido de ‘Ali ibn Abu Talib ( Número del tomo 7; Página 119) -que Allah esté complacido con él- que dijo -cuando coincidieron dos fiestas en un mismo día-: "Quien quiera realizar las dos oraciones, que lo haga, y quien quiera regresar después de la primera oración, que lo haga." Sufyan dijo: "Quiere decir regresar a casa". Fue transmitido por ‘Abd Al-Razzaq en Al Musannaf, y también por Ibn Abu Shaybah. De acuerdo con estos Hadices atribuidos al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y las narraciones de los Compañeros, y según la opinión de la mayoría de los ulemas, el Comité emite los siguientes veredictos:1 - Es permisible para todo aquel que asiste a la oración de la fiesta no acudir a la oración del viernes, y en su lugar realiza la de al-zhuhr (el mediodía) en su tiempo debido. Y si busca mayor recompensa, es mejor realizar la oración del viernes con la gente.2 - Si alguien no asiste la oración de la fiesta, no se le permite tener esta concesión y es obligatorio para él realizar la oración del viernes, por lo que tiene que ir a la mezquita para realizar la oración, pero si no encuentra un número de orantes suficiente para realizarla en congregación, entonces debe hacer la oración de al-zhuhr.3 - Es obligatorio para el Imán de la mezquita hacer la oración del viernes en este día, para permitir a quien quiera hacer esa oración en congregación, o a quien no ha asistido la de la fiesta que la realice. Sin embargo, si no se encuentre un número suficiente de orantes para establecer la oración del viernes, entonces se debe realizar la de al-zhuhr.4 - El que asiste a la oración de la fiesta y toma la permisión de no realizar la del viernes, en este caso, debe hacer la de al-zhuhr en su tiempo debido.5 - No se permite en este momento anunciar el adhan (llamada a la oración), excepto en las mezquitas donde se realiza la oración del viernes y por lo tanto no está prescrito, en este día, pronunciar el adhan para la oración de al-zhuhr. ( Número del tomo 7; Página 120) 6 - La afirmación de que todo el que asiste a la oración de la fiesta no será obligado a hacer la del viernes, ni tampoco la de al-zhuhr en este día, es una opinión equivocada. Por esta razón, los ulemas evitaron esta opinión y la calificaron de errónea, porque no coincide con la Sunna e implica anular un acto obligatorio sin pruebas. Es probable que los que mantienen esta opinión, no comprendieron lo que se menciona en este número de Hadices y dichos que permiten a una persona que ha asistido a la oración de la fiesta, no realizar la del viernes, y sin embargo, sigue siendo obligatorio para él hacer la oración de al-zhuhr. Y Allah sabe más.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!