El veredicto legal acerca de acerca de quien se limita a recitar la sura Al-Fatiha en todas las oraciones e insiste en hacerlo

Pregunta 3: Hay un imán habitual que reza por la gente voluntariamente y se limita a leer la sura de Al-Fatiha en todas las Rak‘ahs (unidad de la oración) intencionadamente. Pues dice que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo al hombre que hacía su oración de manera incorrecta: "recita lo poco del Corán que conoces", y que la recitación de la sura es un acto de Sunna (voluntario), y que la Sunna no invalida la obligación. ¿Acaso, es correcto lo que dice? Si se olvida de recitar la sura y no realiza la postración del olvido premeditadamente, ¿su oración se considera válida?

Respuesta 3: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- instaba a leer algo del Corán que una persona conocía después de leer Al-Fatiha en los dos primeros ciclos de las oraciones del Dhuhr, ‘Asr, Maghrib y ‘Isha', así también en las oraciones del Fagr, viernes, las dos fiestas, el eclipse solar, y la oración para pedir lluvia. Eso es lo comprobado en los Hadithes auténticos del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, y no conocemos una prueba que se limite a recitar Al-Fatiha. Limitarse a recitarla sólo contradice el método del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Quien se limita a hacer esto pretendiendo que es lo aclarado en la Sunna, está equivocado y contradice la Sunna. El Hadith del hombre que realizaba su oración incorrectamente no contiene ninguna prueba para quien quiere limitarse a recitar Al-Fatiha como mencionó, porque cuando el Profeta dijo: "lee algo que conoces del Corán", significaba: leer otra sura aparte de Al-Fatiha, porque los Hadithes la determinan. Fue transmitido en algunas de sus narraciones mediante Abu Dawud Pronuncia entonces Al-takbir y recita al-fatiha y lo que puedas del Corán. Y este texto es para eliminar la inconveniencia. ( Número del tomo 6; Página 390) La segunda opción: El Hadith era para enseñar al hombre y corregir su error, entonces no se puede tomar como prueba del deber de hacer otra cosa, pues en este caso la intención no sería obligatoria ni el saludo ni los otros pilares de la oración que no fueron mencionados en el Hadith. En cuanto a olvidar recitar la otra sura que no sea Al-Fatiha, no obliga realizar la postración del olvido, y eso según la opinión preponderante de los ulemas.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!