El uso del anillo de bodas de oro para los hombres

( Número del tomo 24; Página 57)  Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto de la shari`ah (Ley Islámica) acerca del uso del anillo nupcial de oro? Es digno de mencionar que estos anillos no se utilizan como adorno, sino que es una práctica habitual en algunos países musulmanes, por la cual los hombres casados ​​suelen llevar anillos de bodas de oro.

Respuesta 1: En general, está prohibido que los hombres usen anillos de oro, ya sean anillos de bodas o de otro tipo, aún si se considera una costumbre. La evidencia de eso son los hadices mencionados en la respuesta de la tercera pregunta. Por otra parte, la costumbre de que los hombres lleven anillos nupciales de oro, se considera una bid`ah (innovación en la religión) en el Islam e imitación de los incrédulos. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, advirtió sobre este acto, diciendo: Quien se asemeja con alguna gente, se considera uno de ellos. Y dijo: Quien innove algo en nuestra religión que no sea de ella, será rechazado. Pregunta 3: Algunos ulemas dijeron que el uso del oro está prohibido totalmente tanto para los hombres como para las mujeres. ¿Cuál es el veredicto legal de la shari‘ah al respecto? Respuesta 3: El uso del oro está permitido para las mujeres y prohibido para los hombres. Por lo que narrado por Ahmad, Abu Dawud, Al-Nasa’i y Al-Tirmidhi, quien lo autenticó. Y también Al-Hakim lo autenticó. Fue narrado bajo la autoridad de Abu Musa Al-Ash‘ari -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Están permitidos el oro y la seda a las mujeres de mi comunidad, y están prohibidos a los hombres. Y fue transmitido por Ahmad, Abu Dawud, Al-Nasa’i e Ibn Maga bajo la autoridad de ‘Ali -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tomó una pieza de seda en su mano derecha, y una de oro en su mano izquierda y dijo: "Estos dos están prohibidos para los hombres de mi comunidad." Ibn Maga añadió: es lícito para sus mujeres. ( Número del tomo 24; Página 58)  Así como, Al-Nasa’i aclaró que hubo discrepancia sobre la aceptación de las narraciones transmitidas por Zayd ibn Abu Habib, pero Al-Hafizh dijo: "Esta discrepancia no causa ningún daño." Fin de cita. El mismo hadiz fue reportado por otras cadenas de transmisión. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!