El período de la creación de los cielos, la tierra, y lo que está entre ambos

Pregunta: Es sabido que Allah -Exaltado sea- creó los cielos y la tierra en seis días, y eso está confirmado en el Corán y la Sunna. Pero hay un Hadîz en el libro de Sahih Muslim, que indica que Allah creó los cielos, la tierra, y a Adán -la paz de Allah sea con él- en siete días. ¿Cómo podemos conciliar las aleyas que confirman los seis días, y este hadith? Esperamos que nos lo aclaren.¡Qué Allah les recompense con el bien!

Respuesta: Está confirmado por las claras evidencias, que Allah creó todo el universo, los cielos, la tierra, y lo que está entre ambos en seis días, como indica Allah -Exaltado sea- en su Libro: Realmente vuestro Señor es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego se asentó en el Trono También dice: Allah es Quien creó los cielos y la tierra y lo que hay entre ellos en seis días, a continuación se asentó en el Trono y dice en otra aleya: Y es cierto que creamos los cielos, la tierra y lo que entre ambos hay, en seis días ( Número del tomo 1; Página 10) Además, las aleyas que lo atestiguan son abundantes en el Corán. Los días son: El domingo, el lunes, el martes, el miércoles, el jueves, y el viernes. En cuanto al sábado, no hubo creación en este día; debido a que es el séptimo día, y de ahí viene su nombre, que significa la interrupción. Se comprobó en los Hadices auténticos, que Allah creó los cielos, la tierra, y lo que está entre ambos en seis días. Respecto al Hadîz narrado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que dice: Allah creó la Tierra en un sábado; creó las montañas el domingo; los árboles, el lunes; lo detestable, el martes; la luz, el miércoles; los animales, el jueves y en la tarde del viernes, creó a Adán, como el último creado, a la última hora del día, entre la tarde y la noche. , este Hadîz fue recopilado por el Imam Ahmad, Al-Nasa’i, y Muslim con varias versiones, y menciona los siete días. Al-Bujari y más de uno de los narradores de hadithes, dijeron que este Hadîz fue narrado por Abu Hurayra, bajo la autoridad de Ka‘b Al-Ahbar, y no está atribuido al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Algunos narradores imaginaron que está atribuido al Profeta. Basándose en lo anterior, este Hadîz no atribuido al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no puede ser una evidencia ante las aleyas y los Hadices auténticos atribuidos al Profeta. Por eso, no se puede considerarlo como prueba, y así, se desploma la ambigüedad, y se llega a la conciliación.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!