El Hadith transmitido por 'Asma' -que Allah esté complacido con ella- sobre el velo de la mujer musulmana al llegar a la edad de la menstruación

Pregunta 3: Hay un Hadith relatado del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que dice: "la mujer, al llegar a la edad de la menstruación, debe cubrir todo su cuerpo excepto el rostro y las manos". Este es el velo. ¿Existen Hadithes que indican la obligación del niqab (velo que cubre el rostro de la mujer)?

Respuesta 3: Este Hadith fue relatado por Abu Dawud, en su "Sunnan", en el capítulo del adorno que las mujeres pueden mostrar. Abu Dawud dijo: " Ya‘qub ibn Ka'b Al-Antaki y Mu'ammal ibn Al-Fadl Al-Harrani dijeron: " nos relató Al-Walid de Sa'id ibn Bashir, de Qatada, de Jalid, que Ya‘qub ibn Durayk dijo, de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- que Asma’ Bint Abi Bakr -que Allah esté complacido con ella- entró en donde estaba sentado el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- llevando ropa ligera-. Por eso el Profeta torció la vista diciendo: "¡Oh, Asma’ ! La mujer, al llegar a la edad de la menstruación debe cubrir todo su cuerpo excepto ( Número del tomo 17; Página 162) esto y estas", señalando a su rostro y a las manos. Éste es un Hadith Mursal (atribuido directamente al Profeta). Dado que Jalid ibn Durayk no era coetáneo de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-. También este Hadith incluye en su cadena de transmisión a Sa'id ibn Bashir Al-Azdi o Al-Basri, cuyo origen es Basora. Algunos de los ulemas del Hadith lo clasificaron como Hadith confiable, mientras que Ahmad, Ibn Ma'in, Ibn Al-Madini, Al-Nasa’i, Al-Hakim, Abu Ahmad y Abu Dawud lo clasificaron como Hadith da‘if (débil). Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr dijo que es un Hadith munkar (rechazado) y no es suficientemente fuerte, ya que solía atribuir Hadithes munkar a Qatada. Por otra parte, Ibn Hibban dijo que no era capaz de memorizar los Hadithes y cometía errores graves y que él solía relatar hadithes munkar (rechazados) de Qatada. También Al-Sagi dijo que él había relatado Hadithes munkar de Qatada. Este Hadith fue relatado de Qatada, aunque este último es Mudallis (un narrador que omite a otros narradores de la cadena de narración). Él relató este Hadith de Jalid ibn Durayk utilizando la partícula "de". Es más, la cadena de transmisión incluye Al-Walid Ibn Muslim, que solía hacer Tadlis al-taswiya (el narrador del Hadith elimina uno de los narradores de la cadena de transmisión, salvo el sheij del que oyó directamente), y solía narrar Hadithes marfu' (un Hadîz que se atribuye al Profeta)De lo anterior, se pone de relieve la debilidad de dicho Hadith desde varios aspectos. ( Número del tomo 17; Página 163)  ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!