El estado de pobreza y riqueza en el que vivió el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-

Pregunta 2: Hay un hadith, el cual creo que es sahih (auténtico), que narra que: Cierto día el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vió a Al-Hasan Ibn ‘Ali, cuando era un niño pequeño, que tomaba de la tierra un dátil de los donados como caridad y le dijo: "Kaj, kaj." (Es decir "¡Arrójalo!").También hay otro Hadîz que narra: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- salió al mediodía y encontró a Abu Bakr y le preguntó: "¿Porqué sales a esta hora?", le respondió Abu Bakr: "Es el hambre el que me hizo salir". Dijo el Profeta "A mí también me hizo salir el hambre". Luego vino ‘Umar a quien el Profeta le preguntó lo mismo, y aquél respondió lo mismo que Abu Bakr. Luego el Mensajero de Allah y sus dos compañeros tomaron camino hacia la casa de un medinense y tocaron la puerta; éste les hospedó generosamente sacrificando un cordero y algo de comida. Luego el medinense fue a su jardín y recogió algunos dátiles que los ofreció también. Cuando comieron y se saciaron, dijo el Profeta: "¡Por Allah!, ciertamente seréis interrogados en el Día del Juicio Final sobre las delicias que Allah os concedió". Creo que este Hadîz es sahih también. Hay un tercer Hadîz que narra que: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- murió habiendo empeñado su escudo a un judío por unos almudes de trigo. Pregunta 3 y 4: ... Y éste último Hadîz creo que es sahih también -y Allah sabe mejor-, pero mi pregunta es: ¿Acaso eso contradice las aleyas de la sura Al-Duha? En ella Allah -Altísimo sea- dice: ( Número del tomo 4; Página 388)  Tu Señor te dará y quedarás satisfecho , y dice: ¿Y te halló pobre y te enriqueció? ¿Acaso esa situación era por el gran desapego material del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y de los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos-? ¿O será que eso fue solamente al comienzo de la época islámica y luego cuando Allah -Glorificado sea- hizo victorioso a su Mensajero, se enriqueció?También recuerdo otro Hadîz que cuenta que cuando uno de los Compañeros murió endeudado en la época del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- éste no le hizo la oración fúnebre y dijo: Haced la oración (fúnebre) por vuestro compañero. Y cuando Allah holgó a su Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- éste dijo: Yo tengo más derecho sobre los creyentes que ellos con sigo mismos. Si fallece un creyente y deja una deuda o hijos sin sostén, que vengan; yo me encargaré de cubrir su deuda y de cuidar a sus hijos. ¿Es esto cierto, o que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y sus Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- fueron de la gente más pobre?También recuerdo otro Hadîz que narra: ‘Umar Ibn Al-Jattab vio una vez al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- con marcas de la estera en sus costados, entonces lloró ‘Umar y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le preguntó: "¿Por qué lloras hijo de Al-Jattab?" Dijo ‘Umar: "No veo sino lo que hay en el Erario Público de los musulmanes; y veo que Cosroes y César, siendo politeístas, viven lujosamente, mientras que tú, siendo el mensajero de Allah y Su elegido, vives así". Le respondió el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: "Te parece poco que, gozando ellos de esta vida mundana, tengamos nosotros la Otra Vida?" ¿Este Hadîz es sahih? ( Número del tomo 4; Página 389) ¿Todo esto es por ascetismo y desapego a los placeres mundanos y por anhelar a la Otra Vida, o por ser un fenómeno al principio del Islam, que luego, cuando abundó la riqueza y los musulmanes se holgaron por el Favor de Allah -Enaltecido sea- cambió la situación? ¿En caso de ser sahih los hadithes, acaso no se contradicen con la sura de Al-Duha? Pero sin creer es eso, pido que nos den la respuesta correcta; y que Allah El Majestuoso les dé la mejor recompensa.

Respuesta 2, 3, y 4: No hay ninguna contradicción en lo mencionado, por dos razones:La primera: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- era pobre, y luego Allah le enriqueció, tal como lo indican las dos aleyas de la sura Al-Duha.La segunda: A pesar de la gran cantidad de bienes que Allah le dio, y después de alcanzar satisfacción por ello, las responsabilidades del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacia su Ummah (Nación Islámica) e intereses públicos y privados iban más lejos, y sus gastos al respecto fueron más que sus ingresos. Así es como se le veía gastar al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- como si no temiera llegar a ser pobre; tal como le describió un beduino ante su pueblo elogiándolo. Por ejemplo, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- solía saldar las deudas de quien moría endeudado, y se encargaba de aquellos cuyo tutor moría, pues siempre asumía todos los asuntos referentes al cuidado y gastos. Es relatado con autenticidad que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Yo tengo más derecho sobre los creyentes que ellos lo tienen sobre sí mismos. Si fallece un creyente y deja una deuda, yo me encargaré de pagarla, y si deja bienes que se reparta entre sus herederos. Recopilado por Ahmad, Al-Bujari y Muslim. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-dijo: Cualquier creyente que fallezca dejando bienes, que los hereden sus herederos, quienes sean; y si deja una deuda o familia sin sostén, que vengan a mí, puesto que yo soy su protector. Recopilado por Al-Bujari. Entonces la escasez de su dinero no era por la pobreza, sino por el esmero y la generosidad.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!