El desacuerdo de los ulemas acerca de si se crea la voz cuando se recita el Corán

Pregunta 2: El Imam Ahmad -que Allah tenga misericordia con él- dice en su libro "Al-Sunnah": "Quien dice que nuestras voces son creadas cuando recitan el Corán, es un gahmi". El Imam Abu Hanifa -que Allah tenga misericordia con él- dice en su libro "Al-fiqh al-akbar": "Nuestras voces son creadas cuando recitan el Corán". A pesar de que los ulemas de entre los Salaf Salih (piadosos predecesores) están de acuerdo en que el Corán es la Palabra de Allah y no es creada, se diferenciaron en la voz de la persona que recita el Corán, si es creada (teniendo en cuenta que las voces de los siervos son creadas), o no es creada (teniendo en cuenta que el Corán es la Palabra de Allah que no es creado). Me gustaría conocer la verdad sobre esta cuestión, con la explicación de la doctrina de Shayj Al-Islam ibn Taymiya y su discípulo Ibn Al-Qayyim -que Allah tenga misericordia con ambos-.

Respuesta: La creencia que se debe adoptar con respecto al Corán es la de Ahl Al-Sunnah Wal Gama‘ah, y que fue demostrada por el Libro y la Sunna, que el Corán es verdaderamente la Palabra de Allah, sus letras y sus significados, que es revelado por Allah, y no es creado, de Él comenzó y a Él vuelve, y es la Palabra de Allah -Exaltado sea-, dondequiera que sea recitado y dondequiera que sea escrito. Allah -Exaltado sea- dice: Contenido en páginas veneradas(13) elevadas, purificadas Y dice en otra aleya: ( Número del tomo 3; Página 22) Un Mensajero que recita páginas purificadas(2) Que contienen escritos de rectitud Así, el Corán que recitamos es la Palabra de Allah -Exaltado sea-, lo recitamos por nuestros movimientos y nuestras voces. La Palabra es del Creador, y la voz es del recitador. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!