El azaque sobre los bienes heredados antes de ser divididos

Pregunta: Mi padre -que Allah tenga misericordia con él- falleció dejando una herencia que incluía ciertas cantidades de dinero depositadas en varios bancos. Tardó más de dos años para que se dividiera este dinero entre los herederos, por razones ajenas a nuestra voluntad, entre ellas porque algunos herederos estaban en el extranjero y se tardaron en asignar a un agente para representarles ante el tribunal, y también los bancos tuvieron su cuestión en relación con la repartición de la herencia.Tengo las siguientes preguntas:1- ( Número del tomo 8; Página 180)  El azaque de los montos antes mencionados no ha sido pagado desde la muerte de nuestro padre -que Allah tenga misericordia con él-, ya que han pasado más de dos años de hégira de tenencia desde aquel entonces. ¿Acaso se debe pagar el azaque por la suma total del dinero de los herederos, o por cada parte independientemente? ¿Cuánto sería? 2- ¿Cuál es el veredicto legal si uno de los herederos se demora o rechaza pagar el azaque? ¿Cargaría nuestro padre alguna responsabilidad por ello?3 - La herencia incluye deudas de otros y sabemos que algunos de esos deudores no tienen la capacidad de saldarlas al presente. ¿Está permitido que los herederos renuncien a estas deudas y las consideren como parte del azaque debido a ellos?4 - ¿Cuál sería el veredicto legal de dedicar el dinero del azaque para comprar un inmueble que afluya un ingreso anual para los pobres y necesitados?Pido a su Eminencia que nos mande una respuesta escrita a las preguntas antes mencionadas, y así podamos ponerlo de manifiesto ante los herederos.

Respuesta: 1- Si el caso es como se ha expuesto, no hay que pagar azaque alguno por el dinero de su difunto padre por los dos años en que se mantuvo la herencia indivisa, ya que cada heredero no pudo tomar participación de la misma debido a razones fuera de su voluntad, así como la ausencia de algunos de ellos. Esto causó el retraso de la división de la herencia como ha sido mencionado, por lo tanto, la cuota de cada heredero tiene las mismas reglas legales de la "propiedad inestable"; ya que la plena apropiación es una de las condiciones exigidas para la obligación del azaque. Así que cuando cada heredero reciba su parte de la herencia, el azaque será exigible sobre su porción si ésta alcanza al-nisab (la cantidad mínima en la que el azaque es debido), momento en que el heredero deberá pagar el 2,5% por concepto de azaque y al pasar un año de hégira de tenencia. ( Número del tomo 8; Página 181) 2 - Es prohibido para quien tiene la obligación de pagar el azaque demorar o retrasar su pago. Más bien, debe apresurarse en saldarlo a sus destinatarios legales, puesto que es la única manera para que se libere de esta obligación. Si los herederos hubiesen sido capaces de dividir la herencia sin enfrentar obstáculos más allá de su control y se hubiesen retrasado en dividirla por pereza o negligencia, entonces se habría hecho obligatorio para cada heredero pagar el azaque de su correspondiente participación de la herencia que haya alcanzado al-nisab y haya transcurrido un año de hégira de tenencia desde el momento de su capacidad de dividirla. Es pecado retrasar el pago más allá de su debido tiempo; pero no hay pecado para su heredado padre si todos -o algunos- de los herederos retrasaren el pago del azaque impuesto a sus capitales, siempre y cuando él haya pagado su azaque en vida. Esto se debe a que la propiedad de todos los tipos de bienes de una persona, muebles e inmuebles, se transfieren a los herederos al momento de su muerte, y por ende, todos los veredictos relativos a esta propiedad, es decir, el azaque -entre otros- pasan a ser responsabilidad de los herederos y no del difunto.3- En cuanto a las deudas impagas a su fallecido padre, si los deudores son demasiado insolventes como para saldarlas, los herederos deben pagar el azaque de esos montos por un sólo año -por precaución- si llegan a cobrarlas; y es inadmisible que los herederos renuncien a las deudas considerándolas parte del azaque, ya que eso sería un forma de proteger su dinero con su propio dinero y porque el azaque consiste en dar y recibir. Por otro lado, si los deudores se encuentran entre los destinatarios legales del azaque, es permitido para los herederos darles del dinero de su azaque -y también limosna- de su propio dinero para así ayudarles a pagar sus deudas; ( Número del tomo 8; Página 182)  y serán recompensados por Allah Altísimo por tal obra -si Él quiere-.4 - En cuanto a la compra de un inmueble con el dinero del azaque y luego dedicar su renta a los pobres y necesitados, pues no es permisible, ya que el azaque de los bienes es un derecho de los pobres y necesitados, entre otros destinatarios legales del azaque, que debe ser pagado de forma inmediata según lo ordenado por Allah y Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. La compra de un inmueble con el dinero del azaque es inadecuado porque se les estaría impidiendo su derecho al debido tiempo, se perdería el beneficio y el objetivo por el cual el azaque fue legislado; tampoco fue una actividad realizada por el Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ni tampoco por sus Compañeros después de él, así como no tiene ningún fundamento en la shari'ah (Ley Islámica). Todo musulmán, hombre y mujer, debe seguir las órdenes de Allah y Su Mensajero, ya que esto implica toda la bondad, y no se debe introducir ningún tipo de innovación de carácter herético en la religión del Islam.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!