El azaque del dinero y de las rentas

( Número del tomo 8; Página 309) Pregunta: Ustedes saben -Qué Allah les guarde-, que una de las condiciones de pagar el azaque del dinero -el oro, la plata, los bienes comerciales, el ganado- es que cumpla un año de hégira de tenencia, en esto no hay ningún problema, sino que la confusión se encuentra en el dinero reunido al otro que cumplió un año mientras transcurría ese tiempo, ¿se debe pagar azaque por ello, considerando su origen, o no? Espero que nos aclaren este asunto, mencionando las pruebas que lo apoyan; que Allah les guarde. Ya que algunos de los ulemas de nuestro tiempo dicen, de que no se debe azaque por este dinero, y eso nos deja confusos, al contrario de lo que sabíamos de los libros de jurisprudencia islámica de la obligación de pagar su azaque, además del gran esfuerzo que esto supone para la gente, al tener que pagar el azaque durante todo el año, pues se paga el azaque de la primera cantidad de dinero, luego por el que se pone después, etc. Esta anexión puede realizarse durante los meses y los días de este año, además, lo que reconocimos de la biografía del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, que él no mandaba a los responsables de recoger el azaque sino una vez al año, que se repetía a lo largo de los años. Así que, si el asunto supone no obligar a la gente a hacerlo, tal como lo habían dicho nuestros ulemas, entonces el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- debería decirlo por ser generalizado, además, no está permitido retrasar el informe al tiempo de la necesidad, en primer lugar. Segundo, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- debería enviar los responsables del azaque a lo largo del año cada mes para toda anexión que había cumplido un año, y para recoger el azaque de los musulmanes. Esperamos que nos aclare esto.