El ayuno de los habitantes de África según la visión del novilunio en la Meca

Pregunta 2: ¿Acaso los habitantes de África pueden comenzar el ayuno del mes de Ramadán según la visión del novilunio en la Meca?

Respuesta 2: Fue emitido un decreto del Consejo de Grandes Ulemas en el Reino de Arabia Saudita con el siguiente contenido:Primero: La diferencia entre las salidas del novilunio es algo necesariamente sabido, según la percepción y la razón. Todos los ulemas se pusieron de acuerdo acerca de eso. Por otro lado, se pusieron en desacuerdo acerca de considerar o no la diferencia entre las salidas de los novilunios. ( Número del tomo 10; Página 103) Segundo: La cuestión de considerar o no la diferencia entre las salidas del novilunio es una cuestión teórica sujeta al Igtihad (esfuerzo que emprenden para deducir un juicio legal basado en el Corán o la sunna) No obstante, el desacuerdo acerca de dicha cuestión existe entre ulemas de alto nivel científico y religioso, aparte de que es un desacuerdo aceptado, de modo que a quien acierta se le concede una doble recompensa: una por su Igtihad en sí y otra por su acierto, mientras que al equivocado se le da una recompensa por su Igtihad.Los ulemas tienen al respecto dos opiniones: un grupo opinó que se tiene que tener en consideración las diferentes salidas de los novilunios, mientras que otro opinó que no hay que tenerlo en consideración. Sin embargo cada grupo utilizó pruebas del Corán y de la Sunna, hasta llegar a utilizar el mismo texto como prueba de ambas opiniones, como, por ejemplo, la aleya en la que Allah-Altísimo sea- dice: Te preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación y el Hadîz en el que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal). . Eso sucedió debido a la diferencia entre ellos en comprender los textos y el método de cada grupo en evidenciar su opinión.Y debido a ciertas consideraciones tomadas por el Consejo, y debido a que la diferencia acerca de esta cuestión no tiene consecuencias preocupantes -ya que han transcurrido catorce siglos desde que esta religión apareció, y pese a eso, jamás nos enteramos de que haya habido alguna vez un acuerdo en la Ummah islámica acerca de seguir una sola visión del novilunio-, los miembros del Consejo de los Grandes Ulemas opinan que se siga el asunto como siempre se ha seguido y no plantearlo, y que cada estado islámico tiene el derecho de elegir lo que le es conveniente respecto a esta cuestión mediante sus ulemas, ya que cada grupo tiene sus pruebas y demostraciones. ( Número del tomo 10; Página 104) Tercero: El Consejo estudió la cuestión de comprobar la salida de los novilunios según la calculación astronómica, y por otro lado estudió lo que ha sido mencionado en el Corán y en la Sunna, tal como los comentarios de los ulemas al respecto, por lo que decidió en consenso no tomar en consideración los cálculos astronómicos acerca de la comprobación de la aparición de los novilunios en las cuestiones de la la shari'ah (Ley Islámica); porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ayunad cuando veáis el novilunio (del mes de Ramadán) y romped el ayuno cuando veáis la luna (del mes de Shawwal). En otro Hadîz el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No Ayunéis hasta que veáis la luna del mes de Ramadán, y no rompáis el ayuno hasta que veáis la del mes de Shawwal. Y las otras pruebas que tienen un sentido similar.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!