Comunicado del Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas con respecto a la penetración de un genio en el cuerpo de un ser h

La posesión de un humano por un genio

La posesión de un humano por un genio Comunicado del Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas N˚ 21518con respecto a la penetración de un genio en el cuerpo de un ser humano Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos,y la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros. Como respuesta a la pregunta de Hammad ibn ‘Abdullah Al-Hammad, notario de impuestos, sobre lo escrito por: Muhammad ibn ‘Abdullah Al-Fawzan en el periódico Al-Gazirah, N˚ 10168, el 29-4-1421 H., con respecto a la negación de la posesión del hombre por un genio, el Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas responde: El Libro de Allah y la Sunna de Su Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- indican la posibilidad de la penetración del genio en el cuerpo del ser humano. Allah -Enaltecido sea- dice: Los que comen usura no se levantarán sino como se levanta en un ataque de locura el que ha sido tocado por el Shaytán Ibn Garir -que Allah tenga misericordia de él- dijo: esto significa: Satanás le lleva a la insensatez en su vida, y le causa depresión y convulsiones. El toque en la aleya significa un toque de locura. ( Número del tomo 1; Página 116) Al-Baghawi -que Allah tenga misericordia de él- dijo: no se levantarán sino como se levanta en un ataque de locura el que ha sido tocado por el Shaytán donde "ha sido tocado" significa enloquecido y "tocado" significa "loco" Dijo Ibn Kathir -que Allah tenga misericordia de él- que la aleya significa: Las personas mencionadas en la aleya serán resucitadas de sus tumbas en el Día de la Resurrección en un estado muy similar al de quien esté poseído por Satanás, en cuanto a su tan extraño estado. Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- dijo: "Los que comen usura se levantarán en el Día de la Resurrección como dementes asfixiados" Recopilado por Ibn Abu Hatim, y dijo: fue narrado por ‘Awf ibn Malik, Sa‘id ibn Gubayr, Al-Sudi, Al-Rabi‘ ibn Anas, Qatadah y Muqatil ibn Hayyan con el mismo significado. Al-Qurtubi -que Allah tenga misericordia de él- dijo: esta aleya es una prueba en contra de aquellos que niegan la posesión por los genios de seres humanos, pensando que se trata de una disposición natural y que Satanás no puede entrar en un ser humano ni ser parte de él. Shayj Al-Islam Ibn Taymiya -que Allah tenga misericordia con él- escribió en su libro Magmu‘ Al-fatawa 24/276-277: La existencia de genios es afirmada en el Libro de Allah, la Sunna del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sea con él- y de acuerdo con el consenso de los Salaf (piadosos predecesores) de esta Ummah (Nación Islámica) y sus ulemas. Asimismo, la penetración del genio en el cuerpo del ser humano es confirmado por el consenso de los ulemas de Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah. Allah -Enaltecido sea- dice Los que comen usura no se levantarán sino como se levanta en un ataque de locura el que ha sido tocado por el Shaytán Se comprobó en Sahih Al-Bujari que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ‘Ciertamente, Satanás corre por las venas del hijo de Adam” y dijo ( Número del tomo 1; Página 117) ‘Abdullah, hijo del imán Ahmad ibn Hanbal: "dije a mi padre: Algunos dicen que los genios no pueden entrar en el cuerpo de una persona" Dijo: "¡Hijo mío! mienten; ciertamente penetra y habla por su lengua" El shayj del Islam dijo: "Éste es un asunto conocido, así que el genio puede poseer al ser humano y hacerle decir lo que no conoce ni entiende; golpeando a veces el cuerpo del enfermo con golpes que no soportaría un camello y, sin embargo, no lo siente en su cuerpo" Y dijo también: "Nadie de los Imames de los musulmanes niega la posibilidad de la penetración de los genios en el cuerpo del ser humano y, quien lo niega, pretendiendo que la shari'ah (Ley Islámica) apoya su opinión, está mintiendo, pues no conocemos ninguna prueba legal que lo niegue". Terminan aquí las palabras del shayj del Islam, Ibn Taymiya -que Allah tenga misericordia de él. Por las pruebas de la shari'ah y por el consenso de los ulemas de Ahl Al-Sunnah Wa Al-Gama‘ah, sobre la posibilidad de la penetración del genio en el cuerpo del ser humano, queda claro para los lectores la equivocación de quien lo niega. Por consiguiente, Muhammad ibn ‘Abdullah Al-Fawzan, autor del libro antes mencionado, debe volver al camino recto y dejar de hablar de lo que no tenga conocimiento. Allah -Altísimo sea- dice: Y no persigas aquello de lo que no tienes conocimiento Hablar de Allah sin base de conocimiento confiable, es un pecado más grave y está más prohibido que el politeísmo. Allah -Altísimo sea- dice ( Número del tomo 1; Página 118) Di: Lo que de verdad ha prohibido mi Señor son las indecencias, tanto las externas como las que se ocultan, la maldad, el abuso sin razón, que asociéis con Allah aquello sobre lo que no ha descendido ninguna evidencia y que digáis sobre Allah lo que no sabéis ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!